أبو محمد ابن الحاجّ القُرْطُبيّ، المقرئ.
كَانَ مجودًا طيّب الصّوت بمرّة، صالحًا.
لَهُ شِعرٌ حسن.
وأخذ الحديث عَنْ جماعة.
وله مصنَّفٌ كبير في الزُّهْد.
تُوُفّي شابًا [١] ، وقد روى عَنْ: مكّيّ بْن أَبِي طَالِب.
٣٦٥- عَبْد الرَّحْمَن بْن محمد بْن المَرْزُبان بْن مَنْجَوَيْه [٢] .
أبو القاسم الإصبهاني.
مات في رجب.
٣٦٦- عَبْد المحسن بْن محمد بْن أحمد [٣] بن غلبون (كتب في الأصل فوق «غلبون» : غالب.)

[١] قال ابن بشكوال: وكان إذا أحيا في الجامع لا يتمالك كل من سمعه من البكاء، وما ذلك إلا لسريرة حسنة وتقى كان بينه وبين خالقه والله أعلم. وكان معه أدب وإحسان للأعمال العجيبة في الزهد والشعر، وكان يقول شعرا حسنا، وكان كثير الرواية للحديث، أدرك شيوخا جلّة وأخذ عنهم.
[٢] لم أقف على مصدر ترجمته.
[٣] انظر عن (عبد المحسن بن محمد) في:
يتيمة الدهر ١/ ٢٩٦- ٣٠٩، وتتمّة اليتيمة ٣٥، والفوائد العوالي المؤرّخة (بتحقيقنا) ص ١٣، والبخلاء للخطيب البغدادي ٧٣، ٧٤، وكنز الفوائد للكراجكي ١/ ١٣٩، وتاريخ دمشق (ترجمة الإمام علي بن أبي طالب) ٢/ ٢٥٨، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢/ ٩ و ٢٤/ ٣٦٤، ٣٦٥، والبديع في نقد الشعر لأسامة بن منقذ ٣٥، وروضة المحبّين ونزهة.
المشتاقين لابن قيّم الجوزّية ٩٩، ووفيات الأعيان ٣/ ٢٣٢- ٢٣٥، وبدائع البدائه ١/ ٦٦، وديوان ابن حيّوس (المقدّمة) ٣١، وذم الهوى لابن الجوزي ٨٧، ٣٢٣، وأنوار الربيع ٦/ ٢٩٩، والمنتخب من أدب العرب ٢/ ٨٦، وريحانة الألبّاء ٢/ ٣١٢، وتهذيب تاريخ دمشق ١/ ٢٥٥ و ٤/ ١٧، والمناقب لابن شهرآشوب ١/ ٢٥٤ و ٢/ ٢١٢، ٢٨٦، و ٣/ ٢١١، و ٤/ ٢٠٩، ٣٢٢، وخريدة القصر وجريدة العصر للعماد (بداية قسم شعراء الشام) ١٩٦، ومباهج الفكر للوطواط (مخطوط) ١/ ٨٥ و ٤/ ٤٧١، ونهاية الأرب للنويري ١/ ٩٤ و ٢/ ٥٢، ١٣٤ و ١١/ ١٥١، والعبر ٣/ ١٣١، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٤٠٠ رقم ٢٦٢، ومرآة الجنان ٣/ ٣٤، والوافي بالوفيات (مخطوط) ١٩/ ٨٠- ٨٢، والبداية والنهاية ١٢/ ٢٥، ٢٦، وذيل تاريخ بغداد لابن النجار ٢/ ١٨٤ و ٣/ ٨٣، ١٠٠، والدرّة المضيّة للدواداري ٤٢٦، ٤٢٧، ودرّة الأسلاك لابن حبيب (مخطوط) ٢/ ٣٠٦، وبغية الطلب (مخطوط) ١/ ١٠٠، ١٠١ و ٤/ ١٣٩، ومعجم الألقاب لابن الفوطي ج ٤ ق ٣/ ٨٢، ٨٣، ومعجم السفر للسّلفي (مخطوط) ١/ ٩٦، والنجوم الزاهرة ٤/ ٢٦٩، وشذرات الذهب ٣/ ٢١١- ٢١٣، وخزانة الأدب للبغداديّ