القرن الثالث للميلاد، أي: في حوالي سنة "٢٠١" أو "٢٠٧" للميلاد فما بعدها١.
ولا نعرف اسم والد "ياسر يهنعم" إذ لم يرد ذكره في النصوص, أما أهل الأخبار فقد عينوه وثبتوه على نحو ما ذكرت، وصيره "حمزة" "شراحيل"، -وهو على زعمه- عم "بلقيس" التي حكمت اليمن قبل عمها "ناشر النعم"٢. وقد ذهب "فلبي" مستندًا إلى دراسة بعض النصوص إلى احتمال كون "العذ نوفان يهصدق" الذي وضع اسمه قبل اسم "ياسر يهنعم" والدًا له٣.
وقد ورد اسم "ياسر يهنعم" في جملة نصوص، منها نص رقمه العلماء بـCIH ٤٦، عثر عليه في موضع "يكرن" "يكاران"٤، "يكر" "يكار" أرخ بشهر "ذو المحجة" "ذو محجة" "بورخن ذ محجتن" "ذو الحجة" من سنة "٣٨٥" من التأريخ الحميري٥, الموافقة لسنة "٢٧٠م" من سني "مبحض بن إبحض" "مبحض بن أبحض"٦. وقد جاء فيه اسم الإله "عثتر ذو جوفت" بعل "علم" و"بشر"، أي: إله وسيد موضعي "علم" و"بشر"، واسم قبيلتي "مهأنف" و"شهر"٧.
وقد تبين من الكتابات أن "ياسر يهنعم" كان قد حكم وحده في بادئ الأمر، لم يشاركه أحد في اللقب ولا في الحكم، ثم بدا له ما حمله على إشراك ابنه "شمر يهرعش" معه، بدليل ذكر اسمه من بعده، وبعده: "ملك سبأ وذي ريدان"، فصرنا نقرأ الكتابات المتأخرة المدونة في هذا العهد وبها اسم الملكين.
وورد اسم "ياسر يهنعم" وابنه "شمر يهرعش" في نص آخر مؤرخ كذلك، أُرِّخَ في شهر "مذران" "مذرن" سنة "٣١٦" من سني تقويم "نبط ال" "نبط إيل" دوَّنه "فرعن يرل بن ذرنح" "فرعان يأزل بن ذرنح"، و"يعجف" رئيس قبيلتي "قشم" "قشمم" و"مضحيم" "مضحي"، وذلك عند

١ Le Museon, ١٩٦٤, ٣-٤, P.٤٥٦
٢ حمزة "ص٨٣".
٣ Background, P.١٠٩
٤ "يكاران" الصفة "ص١١١ س١٤"، "يكر". Background, P.١٠٩
٥ "ذو الحجة"، "ذبخرفن خمست وثمني وثلث ماتم".
٦ Cih ٤٦, Iv, I, P.٧٦, Cih ٢٦, Langer ٧, D.H. Muller, In Zdmg., Xxxvii, "١٨٨٣", S.٣٦٥-٣٧٠, Background, P.١٠٩
٧ راجع نهاية النص.