إيل فرعم عم يثع" ملكًا من بعده، وهو ابن "معد إيل سلحن"، وجعل حكمه في حوالي السنة "١٥٠ق. م.". ثم جعل "فرعم زهمهن الشرح" ملكًا من بعده، وهو ابن "يصدق إيل فرعم عم يثع"، وجعل حكمه في حوالي السنة "١٣٥ق. م". ثم ذكر "عم يثع غيلن لحى" من بعده، وهو ابن "يصدق إيل فرعم عم يثع"، وقد جعل حكمه حوالي السنة "١٢٠ق. م."١.
ولم يذكر "فلبي" ملكًا آخر بعد هذا الملك، وإنما ذكر أنه في حوالي السنة "١١٥ق. م." ضم "الشرح يحضب" "ملك سبأ وذي ريدان" مملكة أوسان إلى أرض السبئيين٢.
ويعارض ترتيب "فلبي" لأسماء ملوك "أوسان" رأي كثير من علماء العربيات الجنوبية؛ فقد ذهب أكثرهم إلى تقديم الملوك الذين ذكرهم "فلبي" بعد الملك "مرتو" عليه، وجعلوا زمانهم أقدم من زمانه، فقدروا زمان الملك "يصدق إيل فرعم شرح إيل" في النصف الأول من القرن الخامس قبل الميلاد مثلًا، أي: قبل سنة "٤٥٠ق. م."، وهذا يعني أنه أقدم عهدًا من "مرتو"، أي: إن رأيهم هو عكس ما ذهب "فلبي" إليه٣.
وقد ذهبت "بيرين" J. Pirenne إلى أن أوسان كانت مملكة في أواخر القرن الأول قبل الميلاد أو بعد الميلاد بقليل، وأن حكم الملك "يصدق إيل فرعم شرحت بن ودم" كان في حوالي السنة "٢٤ق. م."٤.
لقد كان معبد "نعمان" المعبد الرئيسي عند الأوسانيين, وقد خصص بعبادة الإله "ود"، وهو إلههم الكبير. ويقع هذا المعبد في "وادي نعمان"٥, وقد ورد اسمه في عدد من الكتابات الأوسانية٦.

١ Background, P.١٤٤
٢ Background, P.١٤٤
٣ Beitrage, S.٨
٤ Le Museon, ١٩٦٤, ٣-٤, P.٤٤٢, Beitrage, S. ٥٨, J. Pireene, Royaume De Qataban, P.١٣٨, ١٩٩, Rathjens, Kulturelle Einfluse In Sw – Arabien Besondere Berucksichtigung Des Hellenismus, Jahrb. F. Kleinasiat. Forschung., I, ١٩٥٠, S. ٢٧.
٥ Beitrage, S. ٥٨
٦ Conti Rossini, ٩٣, ٩٤, ٩٦, Ryckmans ١١٦, Jauusen ١٣٧, Beitrage, S. ٥٨