شرح الرضي على الكافية - رضي الدين الأستراباذي - ج ٢ - الصفحة ١٨ - تفكير الحال، وتعريف صاحبها

شرب دخال، ويقال: نغص البعير، إذا لم يتم شربه، فمعنى نغص الدخال: عدم تمام الشرب، أي: أوردها مرة واحدة ١، ولم يخف على أنه لا يتم شرب بعضها للماء بالمزاحمة.
أما قولهم: جاءوا قضهم بقضيضهم ٢، فالأولى أن نقول: أن المصدر فيه بمعنى اسم الفاعل، أي: قاضهم بقضيضهم أي مع قضيضهم، أي: كاسرهم مع مكسورهم، لأن مع الازدحام والاجتماع كاسرا ومكسورا.
والأصل فيه أن يكون (قضهم) مبتدأ، و (بقضيضهم) خبرا، مثل قولهم: كلمته فاه إلى في، أي: فوه إلى في، وهو ههنا أظهر، لأنهم استعملوه على الأصل فقالوا:
كلمته فوه إلى في، ثم انمحى عن الجملتين، أعني: قضهم بقضيضهم، وفوه إلى في، معنى ٣ الجملة والكلام، لما فهم منهما معنى المفرد، لأن معنى: فوه إلى في، صار:
مشافها، ومعنى: قضهم بقضيضهم: كافة ٤، فلما قامت الجملة مقام المفرد، وأدت مؤداه: أعرب ما قبل الاعراب منها، وهو الجزء الأول، إعراب المفرد الذي قامت مقامه، كما قلنا في باب المفعول المطلق ٥، في: فاها لفيك، سواء ٦.
وكذا ينبغي أن نقول في: يدا بيد، أي: ذو يد بذي بد، على حذف المضاف، أي:
،