شرح الرضي على الكافية - رضي الدين الأستراباذي - ج ٢ - الصفحة ١٤٣ - خبر كان وأخواتها: المسند بعد دخولها، وفيما يجوز له من كونه معرفة ونكرة

الماضي خبر (كان)، فلا يقال: كان زيد قام، ولعل ذلك لدلالة (كان) على الماضي، فيقع المضي في خبرها لغوا، فينبغي أن يقال: كان زيد قائما أو يقوم، وكذا ينبغي أن يمنع نحو: يكون زيد يقوم لمثل تلك العلة، سواء، وجمهورهم على أنه غير مستحسن، ولا يحكمون بمطلق المنع، قالوا:
فإن وقع، ١ فلا بد من (قد) ظاهرة أو مقدرة، لتفيد التقريب من الحال، إذ لم يستفد من مجرد (كان)، وكذا قالوا في: أصبح وأمسى وأضحى، وظل وبات، وكذا ينبغي أن يمنعوا ٢ نحو:
يصبح زيد يقول وكذا البواقي، والأولى، كما ذهب إليه ابن مالك: تجويز وقوع خبرها ماضيا بلا (قد) ، فلا نقدرها في قوله تعالى: (ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل ٣)، و: (وإن كان قميصه قد من دبر) ٤، وفي قول الشاعر:
٢٣٧ - وكان طوى كشحا على مستكنة * فلا هو أبداها ولم يتقدم ٥ ولا في قوله:
٢٣٨ - أضحت خلاء وأضحى أهلها احتملوا * أخنى عليها الذي أخنى على لبد ٦ إذ لا منع ٧ من قيام شيئين يفيدان معنى واحدا،