الصحاح - الجوهري - ج ٦ - الصفحة ٢٤٦٦

يقول: ليس المولى وإن أتى بما يحمد عليه بأكثر من الحمار محامد.
والجمع قفى على فعول، مثل عصا وعصى.
ويجمع في القلة على أقفاء، مثل رحى وأرحاء.
وقد جاء عنهم أقفية، وهو على غير قياس; لأنه جمع الممدود، مثل سماء وأسمية.
أبو زيد: قفيت الرجل أقفيه قفيا، إذا ضرب قفاه. قال: وهذه شاة قفية، أي مذبوحة من قفاها. وغيره يقول: قفينة، والنون زائدة.
وقفوت أثره قفوا وقفوا، أي اتبعته.
وقفيت على أثره بفلان، أي أتبعته إياه.
قال تعالى: (ثم قفينا على آثارهم برسلنا).
ومنه الكلام المقفى. ومنه سميت قوافي الشعر لان بعضها يتبع أثر بعض.
والقافية أيضا: القفا. وفى الحديث: " يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم (١) ".
وعويف القوافي: اسم شاعر، وهو عويف ابن معاوية بن عقبة بن حصن بن حذيفة بن بدر.
وقفوت الرجل، إذا قذفته بفجور صريحا.
وفى الحديث: " لا حد إلا في القفو البين ".
وقفوت الرجل أقفوه قفوا، إذا رميته بأمر قبيح، والاسم القفوة بالكسر.
القفي والقفية: الشئ يؤثر به الضيف والصبي. وقال يصف فرسا (١):
* يسقى دواء قفى السكن مربوب (٢) * وإنما جعل اللبن دواء لأنهم يضمرون الخيل بسقي اللبن والحنذ.
وكذلك القفاوة. يقال منه: قفوته به قفوا، وأقفيته به أيضا، إذا آثرته به.
ويقال: هو مقتفى به، إذا كان مؤثرا مكرما والاسم القفوة بالكسر.
ويقال: فلان قفوتي، أي خيرتي ممن أوثره. وفلان قفوتي، أي تهمتي، كأنه من الأضداد. وقال بعضهم: قرفتي.
واقتفاه، أي اختاره. واقتفى أثره وتقفاه، أي اتبعه.
وقولهم: لا أفعله قفا الدهر، أي أبدا.
[قلا] قليت السويق واللحم فهو مقلي، وقلوته فهو مقلو لغة. والرجل قلاء.