في (المجمع) (٨ / ٢١٣).
قلت: فالحديث حسن أو صحيح.
وقد وقع في الطبراني وغيره بلفظ: (يا نبي الله وفي (مشكل الآثار) بلفظ (يا رسول الله) وهي من تصرفات الرواة والقصد والغاية هو إثبات النبوة للخضر عليه السلام في كلا اللفظين من هذا الحديث والله الموفق.
أقوال الأئمة من أهل العلم في نبوة سيدنا الخضر ١ - قال الامام الحافظ النووي في كتابه (الأسماء واللغات) (٣) في ترجمة سيدنا الخضر صلى الله عليه وسلم: (قال الشيخ أبو عمرو ابن الصلاح رحمه الله تعالى في فتاويه:
هو نبي واختلفوا في كونه مرسلا، وكذا قاله بهذه الحروف غير الشيخ من المتقدمين، وذكر أبو إسحاق الثعلبي المفسر قال: والخضر على جميع الأقوال نبي معمر محجوب عن الابصار) اه.
وانظر فتاوي الحافظ ابن الصلاح (١ / ١٨٥ - ١٨٦) طبعة المعرفة.
٢ - قال الامام الحافظ ابن حجر العسقلاني في (فتح الباري) (١ / ٢١٩):
.
القول العطر في نبوة سيدنا الخضر
(١)
المقدمة
٣ ص
(٢)
اسم سيدنا الخضر عليه السلام وكنيته
٤ ص
(٣)
سبب تسميته بالخضر
٦ ص
(٤)
أدلة نبوته
٧ ص
(٥)
أدلة نبوته من الحديث الشريف
١١ ص
(٦)
أقوال الأئمة في نبوته
١٣ ص
(٧)
فصل فيما يتعلق بحياته، وهل هو حي الآن؟
١٨ ص
(٨)
فصل في مسألة الباطن والظاهر والشريعة والحقيقة
٢٢ ص
(٩)
أقوال باطلة متداولة يجب التنبيه عليها
٢٧ ص
(١٠)
تنبه ذوي الألباب إلى عدم جواز العدد على كمال المولى الوهاب
٣٢ ص
القول العطر في نبوة سيدنا الخضر - حسن بن علي السقاف - الصفحة ١٣ - أقوال الأئمة في نبوته
(٣) القسم الأول، صحيفة رقم (١٧٧) رقم الترجمة (١٤٧).
(١٣)