في سنة ٤٠٨ ه‍ استدعي إلى القاهرة من قبل ختكين الضيف داعي الدعاة ليرد على الدعوات الجديدة، وليكافح البدع المستحدثة، ومبدأ الغلو، فألقى ووجه الرسائل للمنشقين والخارجين.
وفي سنة ٤١١ ه‍ انتقل إلى رحمة الله، مخلفا تراثا علميا اعتبر في أوساط الفاطميين المصدر الأساسي للعقيدة، والينبوع الدفق للفلسفة الاسلامية.
مؤلفاته: (١) راحة العقل. (٢) تنبيه الهادي والمستهدي. (٣) الأقوال الذهبية. (٤) معاصم الهدى. (٥) الإصابة في تفضيل علي على الصحابة. (٦) فصل الخطاب وإبانة الحق المتجلي عن الارتياب. (٧) الرسالة الوضية في معالم الدين. (٨) الرياض في الحكم بين الصادين. (٩) الرسالة الدرية. (١٠) الرسالة الرضية. (١١) الرسالة الواعظة. (١٢) مباسم البشارات. (١٣) رسالة الروضة. (١٤) الرسالة الزاهية. (١٥) الرسالة الحاوية. (١٦) الرسالة الكافية. (١٧) رسالة المعاد. (١٨) رسالة الفهرست. (١٩) المقادير والحقائق. (٢٠) التوحيد في المعاد. (٢١) تاج العقول. (٢٢) ميدان العقل. (٢٣) النقد والالزام. (٢٤) إكليل النفس. (٢٥) المقاييس. (٢٦) المجالس البغدادية والبصرية. (٢٧) الشعري في الخواص.
تحقيق الكتاب:
حققنا هذا الكتاب عن نسختين خطيتين عثرنا عليهما أبان رحلتنا إلى الهند وباكستان وإيران في ٢١ / ٩ / ١٩٦٨. رمزنا إلى الأول بحرف (ش)، وهي النسخة التي أهداها إلينا الملا يونس شكيب

(١١)