ألف باب. ١ وقد صرح فيما وصل إلينا من نصوص كلامه في نهج البلاغة بذلك في عدة مناسبات، فقال:
١ -... بل اندمجت ٢ على مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب لأرشية في الطوي ٣ البعيدة ٤.
٢ - ولقد نبئت بهذا المقام وهذا اليوم.... ٥ ٣ -... لو تعلمون ما أعلم مما طوي ٦ عنكم غيبه إذا لخرجتم إلى الصعدات ٧ تبكون على أعمالكم ٨.
٤ - يا أخا كلب، ليس هو بعلم غيب، وإنما هو تعلم من ذي علم. ٩ وإذا كانت بعض هذه النصوص ظاهرة في العلم بالغيبات (علم المستقبل)، فإن غيرها مطلق يشمل الماضي، وإذا كان الإمام قد اطلع من رسول الله (ص) على بعض المعلومات المتعلقة بالمستقبل فمن المرجح أنه قد اطلع منه على علم الماضي.
٣ - السنة النبوية:
اشتملت السنة النبوية على الكثير المتنوع من المادة التاريخية.
منه ما ورد في تفسير وشرح القرآن الكريم، ومن ما اشتمل إجمالا أو تفصيلا على حكاية أحداث تاريخية لم ترد في القرآن إشارة إليها.
التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام
٤ ص
٥ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٩ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام - الشيخ محمد مهدي شمس الدين - الصفحة ٣٦
(١) كنز العمال: ٦ / ٣٩٢.
(٢) اندمجت: انطويت، كناية عن معرفته بأمور خاصة جدا.
(٣) الأرشية: جمع رشاء، الحبل. والطوي جمع طوية وهي البئر.
(٤) نهج البلاغة - الخطبة رقم: ٥.
(٥) نهج البلاغة - الخطبة رقم: ١٦.
(٦) طوي: حجب علمه عنكم.
(٧) الصعدات: جمع صعيد. يريد: لذهبت عنكم الدعة والاستقرار في منازلكم وخرجتم منها قلقين على مصيركم.
(٨) نهج البلاغة - رقم الخطبة: ١١٦.
(٩) نهج البلاغة - رقم الخطبة: ١٢٨.
(٢) اندمجت: انطويت، كناية عن معرفته بأمور خاصة جدا.
(٣) الأرشية: جمع رشاء، الحبل. والطوي جمع طوية وهي البئر.
(٤) نهج البلاغة - الخطبة رقم: ٥.
(٥) نهج البلاغة - الخطبة رقم: ١٦.
(٦) طوي: حجب علمه عنكم.
(٧) الصعدات: جمع صعيد. يريد: لذهبت عنكم الدعة والاستقرار في منازلكم وخرجتم منها قلقين على مصيركم.
(٨) نهج البلاغة - رقم الخطبة: ١١٦.
(٩) نهج البلاغة - رقم الخطبة: ١٢٨.
(٣٦)