... ثم يأتي بعد ذلك طالع الفتنة الرجوف ١، والقاصمة الزحوف ٢، فتزيغ قلوب بعد استقامة، وتضل رجال بعد سلامة، وتختلف الأهواء عند هجومها، ونلتبس الآراء عند نجومها ٣ من أشرف لها قصمته ٤ ومن سعى فيها حطمته، يتكادمون فيها تكادم الحمر في العانة ٥ قد اضطرب فيها معقود الحبل، وعمي وجه الأمر. تغيض فيها الحكمة ٦، وتنطق فيها الظلمة، وتدق أهل البدو بمسحلها ٧ وترضهم بكلكلها ٨... فلا تكونوا أنصاب الفتن ٩ وأعلام البدع، والزموا ما عقد عليه حبل الجماعة، وبنيت عليه أركان الطاعة ١٠.
في هذا النص بين الإمام بعض سمات انتصار الفتنة:
١ - استيلاء الفتنة على مساحات جديدة في المجتمع: تضل رجال بعد سلامة وتتعمق الأفكار المنحرفة تزيغ قلوب بعد استقامة.
٢ - تلف المجتمع حيرة شديدة نتيجة للانتصار غير المتوقع الذي فرض مفاهيم جديدة لم تكن مألوفة.
٣ - تحطم الفتنة - في أوج انتصارها - كل من يتصدى لها مواجهة.
وفي نص آخر بين الإمام وجوها أخرى لانتصار الفتنة:
... فعند ذلك أخذ الباطل مآخذه، وركب الجهل مراكبه، وعظمت الطاغية، وقلت

(١) الرجوف: شديد الرجفان والاضطراب، تدخل الاضطراب والقلق على المجتمع.
(٢) القاصمة: الكاسرة، والزحوف: المتحركة التي تسعى للانتشار في المجتمع.
(٣) نجوم الآراء ظهورها يعني أن الفتنة تسبب البلبلة الفكرية في المجتمع، فتمكن للشعارات الدخيلة من التسرب والشيوع.
(٤) أشرف لها: تعرض لها، قصمته: كسرته.
(٥) يتكادمون.. ينهش بعضهم بعضا، والعانة هي الجماعة من الحمر الوحشية، يعني أن سلطان القانون، في حالة انتصار الفتنة، يسقط، ويسود سلطان الغريزة.
(٦) تغيض.. تختفي، غاض الماء: غار تحت الأرض.
(٧) دق: فتت وطحن. والمسحل: المبرد أو المطرقة، يعني أن شرورها الاجتماعية تصل إلى أهل البدو - مع بعدهم عن يد السلطة - فتحطم علاقاتهم، وتهدد أمنهم.
(٨) الرض: التهشيم، والكلكل: الصدر، يعني أنها تطبق عليهم، فتشل حركتهم وتحطم مقاومتهم.
(٩) أنصاب: علامات.
(١٠) نهج البلاغة، الخطبة رقم: ٥١.

(١٨١)