رجال شنوءة، قال: ولقيت عيسى، فنعته النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ربعة، أحمر، كأنما خرج من ديماس - يعني حماما - قال: ورأيت إبراهيم صلوات الله عليه، وأنا أشبه ولده به، قال: فأتيت بإناءين، في أحدهما لبن، وفي الآخر خمر، فقيل لي: خذ أيهما شئت، فأخذت اللبن فشربته، فقيل لي: هديت الفطرة، أو أصبت الفطرة، أما أنك لو أخذت الخمر، غوت أمتك. لفظهما فيه متقارب.
ذكره البخاري في باب: واذكر في الكتاب مريم (١)، وذكر في باب: (وقال رجل مؤمن من آل فرعون) (٢)، حديث معمر عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ليلة أسري بي، رأيت موسى، وإذا هو رجل ضرب رجل، كأنه من رجال شنوءة، ورأيت عيسى، فإذا هو رجل ربعة أحمر.. الحديث إلى آخره، وفيه: فقال: أخذت الفطرة - ولم

(١) (فتح الباري): ٦ / ٥٨٩، كتاب أحاديث الأنبياء، باب (٤٨) قول الله تعالى: (واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا)، حديث رقم (٣٤٣٧) ولفظه:
(قال النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري بي: لقيت موسى، قال فنعته فإذا رجل حسبته قال مضطرب رجل الرأس كأنه من رجال شنوءة، قال: ولقيت عيسى، فنعته النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ربعة أحمر، كأنما خرج من ديماس - يعني الحمام، ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به، قال: وأتيت بإناءين أحدهما لبن والآخر فيه خمر، فقيل لي: خذ أيهما شئت، فأخذت اللبن فشربته، فقيل لي: هديت الفطرة - أو أصبت الفطرة، أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك).
(٢) (المرجع السابق): ٦ / ٥٢٩، كتاب أحاديث الأنبياء، باب (٢٣). قول الله تعالى:
(وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه) إلى قوله تعالى: (مسرف كذاب)، وقعت هذه الترجمة بغير حديث.
واختلف في اسم هذا الرجل، فقيل: هو يوشع بن نون، وبه جزم ابن التين، وهو بعيد، لأن يوشع ابن نون كان من ذرية يوسف عليه إسلام، ولم يكن من آل فرعون.
والصحيح أن المؤمن المذكور كان من آل فرعون، واستدل لذلك الطبري بأنه لو كان من بني إسرائيل لم يصغ فرعون إلى كلامه ولم يستمع منه، اختلف في اسمه على أقوال ذكرها الحافظ ابن حجر في (فتح الباري).

(٢٤٨)