حديثه (١).
وخرجه البخاري في كتاب التوحيد، في باب المشيئة والإرادة، من حديث إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة [رضي الله عنه]، وقال في آخره: حتى ضرب الناس حوله بعطن (٢).
وخرجه مسلم (٣) من حديث إبراهيم، عن صالح، قال: قال الأعرج

(١) (المرجع السابق): الحديث الذي يلي السابق مختصرا بدون رقم.
قال العلماء: هذا المنام مثال واضح لما جرى لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما في خلافتهما وحسن سيرتهما وظهور آثارهما وانتفاع الناس بهما، وكل ذلك مأخوذ من النبي صلى الله عليه وسلم ومن بركته وآثار صحبته، فكأن النبي صلى الله عليه وسلم هو صاحب الأمر. فقام به أكمل قيام، وقرر قواعد الإسلام، ومهد أموره، وأوضح أصوله وفروعه، ودخل الناس في دين الله أفواجا. وأنزل الله تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم) ثم توفي صلى الله عليه وسلم فخلفه أبو بكر رضي الله عنه سنتين وأشهرا. وهو المراد بقوله: صلى الله عليه وسلم ذنوبا أو ذنوبين، وهذا شك من الراوي، والمراد ذنوبان كما صرح به في الرواية الأخرى، وحصل في خلافته قتال أهل الردة، وقطع دابرهم واتساع الإسلام، ثم توفي فخلفه عمر رضي الله عنه فاتسع الإسلام في زمنه، وتقرر لهم من أحكامه ما لم يقع مثله، فعبر بالقليب عن أمر المسلمين، لما فيها من الماء الذي به حياتهم وصلاحهم، وشبه أميرهم بالمستقي لهم، وسقيه هو قيامه بمصالحهم. وتدبير أمورهم، وأما قوله صلى الله عليه وسلم في أبي بكر رضي الله عنه: (وفي نزعه ضعف)، فليس فيه حط من فضيلة أبي بكر، ولا إثبات فضيلة لعمر عليه، وإنما هو إخبار عن مدة ولايتهما، وكثرة انتفاع الناس في ولاية عمر لطولها ولاتساع الإسلام وبلاده، والأموال، وغيرها من الغنائم، والفتوحات، ومصر الأمصار، ودون الدواوين.
وأما قوله: (والله يغفر له)، فليس فيه تنقيص له، ولا إشارة إلى ذنب، وإنما هي كلمة كان المسلمون يدعمون بها كلامهم، ونعمت الدعاعة، كانوا يقولون: أفعل كذا والله يغفر لك.
قال العلماء وفي كل هذا إعلام بخلافة أبي بكر وعمر، وصحة ولايتهما، وبيان صفتها وانتفاع المسلمين بها. (شرح النووي على صحيح مسلم) مختصرا.
(٢) (فتح الباري): ١٣ / ٥٤٩ كتاب التوحيد، باب (٣١) في المشيئة والإدارة، حديث رقم (٧٤٧٥).
(٣) (مسلم بشرح النووي): ١٥ / ١٧١، كتاب فضائل الصحابة، باب (٢)، من فضائل عمر رضي الله عنه، حديث [بدون رقم].

(١١٦)