إمتاع الأسماع - المقريزي - ج ٨ - الصفحة ١٧٦ - وأما الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إلى السماوات العلى ورؤيته الآيات ربه الكبرى

(١) هو عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي، أبو نوح المعروف بقراد، روى عنه: يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، وغيرهما، وأخرج له البخاري، والأربعة سوى ابن ماجة.
ووثقه: علي بن المديني، وابن نمير، ويعقوب بن شبية، وابن سعد، وابن حبان، وقال: (كان يخطئ)، وروى له الدارقطني في (غرائب مالك)، وقال: (أخطأ فيه قراد)، وقال الخليلي: (قراد قديم، روى عنه الأئمة، ينفرد بحديث عن الليث لا يتابع عليه)، وقال الدارقطني: (ثقة، وله أفراد)، ترجمته في (تهذيب التهذيب): ٦ / ٢٢٣ - ٢٢٥، ترجمة رقم (٤٩٨).
(٢) (دلائل البيهقي): ٢ / ٢٦.
(٣) ذكرها الحافظ أبو نعيم في (دلائل النبوة): ١٧٠ - ١٧٢، باب ذكر خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشام في المرة الأولى، وما اشتمل عليه ذلك من الدلائل المتقدمة لنبوته صلى الله عليه وسلم، وهو ابن عشر سنين، حديث رقم (١٠٩).
وذكرها ابن هشام في (السيرة): ١ / ٣١٩ - ٣٢٢، قصة بحيرى.
وذكرها ابن سيد الناس في (عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير): ١ / ٤٠ - ٤٤ ذكر سفره صلى الله عليه وسلم مع عمه أبي طالب إلى الشام، وخبره مع بحيرى الراهب، وذكر نبذة من حفظ الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم قبل النبوة، ثم قال في آخره: قلت: ليس في إسناد هذا الحديث إلا من خرج له في الصحيح)، وعبد الرحمن بن غزوان لقبه قراد، انفرد به البخاري، ويونس بن أبي إسحاق انفرد به مسلم، ومع ذلك ففي متنه نكارة، وهي إرسال أبي بكر مع النبي صلى الله عليه وسلم بلالا، وكيف أبو بكر حينئذ لم يبلغ العشر سنين، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أسن من أبي بكر بأزيد من عامين، وكانت للنبي صلى الله عليه وسلم تسعة أعوام، على ما قاله أبو جعفر محمد بن جرير الطبري وغيره، أو أثنا عشر على ما قاله آخرون.
وأيضا فإن بلالا لم ينتقل لأبي بكر إلا بعد ذلك بأكثر من ثلاثين عاما، فإنه كان لبني خلف الجمحيين، وعند ما عذب في الله على الإسلام اشتراه أبو بكر رضي الله عنه رحمة له، واستنقاذا له من أيديهم، وخبره بذلك مشهور.
وقوله (فبايعوه): إن كان المراد فبايعوا بحيرا على مسألة النبي صلى الله عليه وسلم فقريب، وإن كان غير ذلك، فلا أدري ما هو؟ (عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير): ١ / ٤٣ - ٤٤.