أحكام الخلل في الصلاة

أحكام السهو في الصلاة وفيه مطالب: المطلب الأول: فيما يوجب الإعادة منه

الاخلال في الصلاة بطلان الصلاة بالاخلال في واجباتها عمدا

الاخلال بغير الأركان سهوا

الاخلال بالأركان سهوا

الزيادة في الركن سهوا

الاخلال بالنية

الاخلال بتكبيرة الاحرام

الاخلال بالركوع إن لم يذكره حتى فرغ من الصلاة

الاخلال بالركوع إن ذكره قبل الدخول في السجدتين

الاخلال بالركوع إن ذكره بعد تحقق السجدتين

الروايات الدالة على بطلان الصلاة في الفرض السابق

شهرة القول بالبطلان في الفرض مطلقا

مخالفة الشيخ للمشهور في المبسوط وكتابي الاخبار

رد تفصيل الشيخ في مقابل المشهور

ضعف القول بالتخيير بين البناء والاستئناف

ضعف القول بإطلاق التلفيق وإسقاط السجدتين والبناء

القول بموافقة المشهور فيما إذا نسي الركوع من الأولى وموافقة غيرهم في غيره

الاخلال بالركوع لو ذكره بعد سجدة واحدة

الاخلال بالسجدتين لو ذكره قبل الركوع

الاخلال بالسجدتين لو ذكره بعد الدخول في الركوع

الاخلال بالقيام فيما هو ركن فيه

زيادة ما يبطل نقصانه نسيانا

حكم الجاهل بمدخلية شئ في الصلاة عن تقصير

أقسام الجاهل القاصر باعتبار ما يفعله القسم الأول: أن يكون ما يفعله بأمر من الشارع

عدم وجوب الإعادة لو تطهر وصلى ثم انكشف غصبية الماء والثوب والمكان

القسم الثاني: أن يكون ما يفعله غير مأمور به ولا مأذون بالخصوص إلا بحكم العقل

بيان الفرق بين هذا القسم والقسم السابق

الاجماع على وجوب الاتيان بالفعل على من لم يأت به ولا ببدله إن أدرك جزء من الوقت

بيان قسمين آخرين لما يفعله الجاهل قاصرا

الأول: أن يكون ما يفعله غير مأمور به بحكم الشرع ولا بحكم العقل

الثاني: أن يكون ما يفعله حال الجهل منهيا عنه

حكم الصلاة في جلد لم يعلم تذكيته

حكم المسألة لو كانت من القسم الأول من القسمين الأولين

حكم المسألة لو كانت من القسمين الأخيرين

استفاده إذن الشارع في الصلاة في الجلد المذكور من الاخبار

عدم صحة الصلاة في جلد لم يعلم كونه مما يؤكل أو من غيره

توهم حلية الجلد المشكوك لأجل أصالة الحلية في الأشياء

رد هذا التوهم

توهم إباحة الصلاة في جلد غير المأكول للجاهل لعدم توجه النهى عنها إليه

إيراد المؤلف على هذا التوهم

الزيادة في الصلاة حكم زيادة ركعة على الفريضة سهوا

حكم زيادة الركوع سهوا

ظهور نقصان الصلاة حكم ظهور نقصان ركعة أو أزيد من الصلاة سهوا قبل فعل المنافي

حكم ظهور نقصان ركعة بعد إتيان ما يبطل الصلاة عمدا لا سهوا

ما حكي عن الشيخ والعماني والحلبي من وجوب الإعادة في هذه الصورة

عدم صحة إسناد ما حكي عنهم إلى صحيحة جميل ورواية أبي بصير

حكم ظهور نقصان ركعة بعد إتيان ما يبطل الصلاة عمدا وسهوا

ما حكي عن المقنع من الاتمام وعدم وجوب الاستئناف في هذه الصورة

الجواب عن استناد القول بالاتمام إلى العمومات

الجواب عن الموثقة

الجواب عن الصحيحة

ضعف القول بالتخيير بين الاتمام والاستئناف

حكم ما لو أوقع ما ينافي الصلاة عمدا لا سهوا بعد التذكر

ترك السجدتين ترك السجدتين من ركعة

ترك السجدتين من الشك في كونهما من ركعة أو ركعتين وصوره الثلاث

الحكم بالبطلان في الصورة الثالثة

الحكم بالبطلان في الصورة الثانية

الحكم بالبطلان في الصورة الأولى

الاستدلال على البطلان بمرسلة معلى بن خنيس

إيراد الاستدلال بمرسلة معلى بن خنيس

فرع حكم ترك السجدتين مع الشك في كونهما من أي الركعات

ما حكي عن الشيخ من بطلان الصلاة في المسألة

الايراد على ما حكي عن الشيخ

الشك في عدد الثنائية أو الثلاثية أو الأوليين من الرباعية حكم الشك في عدد الثنائية والثلاثية والأوليين من الرباعية

الاستدلال لوجوب الإعادة في المسألة بالأخبار المستفيضة

حكم الشك في عدد صلاة الآيات

هل تلحق الثنائية الواجبة بالعرض بالواجبة بالذات

عدم العلم بشئ من الركعات حكم من لم يدر كم صلى

الاستدلال بالأخبار المستفيضة على وجوب الإعادة على من لم يدر كم صلى

حكم من ركع بعد الشك في الركوع فتبين إتيانه

الشك في عدد ركوع الكسوف

المطلب الثاني: فيما يوجب التلافي

الأول: ما يجب معه سجدتا السهو

حكم نسيان السجدة الواحدة أو التشهد

الأخبار الدالة على وجوب قضاء السجدة الواحدة المنسية إذا ذكرها بعد الركوع

مخالفة الشيخ للمشهور في المسألة

الجواب عن الاخبار التي استند إليها الشيخ

ما أفاده المؤلف جوابا عن الاخبار

القول ببطلان الصلاة بنسيان سجدة وعدم التذكر إلا بعد الركوع ورده

هل تجب سجدتا السهو في نسيان السجدة الواحدة

وجوب قضاة التشهد المنسي إذا ذكرة بعد الركوع

وجوب سجدتي السهو في نسيان التشهد الأول

عدم وجوب سجدتي السهو في نسيان التشهد الثاني

الثاني: ما لا يجب معه شئ

حكم من نسي قراءة الحمد حتى قرأ السورة

نسيان الركوع والتذكر قبل السجود

وجوب تدارك السجدة الواحدة أو التشهد قبل الدخول في ركوع الركعة الأخرى

عدم بطلان الصلاة بنسيان السجدتين إن تذكر قبل الركوع

مخالفة المفيد والحلبي والحلي في المسألة

بيان الصواب في الجواب عن المخالفين

نسيان الصلاة على النبي وآله صلوات الله عليهم

هل تجب سجدتا السهو في المواضع السالفة؟

المناقشة في الروايات التي يمكن استناد وجوب سجدتي السهو إليها

المطلب الثالث: فيما لاحكم له

نسيان القراءة والجهر والاخفات والذكر والطمأنينة والرفع

نسيان القراءة والتذكر حال الركوع

الروايات الدالة على عدم وجوب شئ في نسيان القراءة

نسيان الجهر والاخفات

الدليل على عدم وجوب شئ في نسيان الجهر أو الاخفات

نسيان الذكر في الركوع أو الطمأنينة فيه حتى ينتصب

الروايات الدالة على عدم وجوب شئ في نسيان ذكر الركوع

نسيان الرفع أو الطمأنينة فيه حتى يسجد

الحجة في بقية الصور

نسيان ذكر السجود أو بعض الأعضاء أو إكمال الرفع أو الطمأنينة فيهما

الشك بعد تجاوز المحل الشك في شئ بعد الانتقال عنه

استظهار المؤلف من المصنف عدم الفرق بين الأوليين وغيرهما في المسألة

استقراب العلامة البطلان إن تعلق الشك بالركن في الأوليين

الايراد على قول العلامة

النص على بعض فروع المسألة

معنى الخروج على الشئ والدخول في غيره

كلام المؤلف في معنى " الشئ "

وجوب الرجوع في موارد الاختلاف إلى الأصل

ورود أصالة عدم عروض السهو على أصالتي عدم الاتيان بالمشكوك وعدم براءة الذمة

الشك في الاتيان من جهة الشك في أنه تعمد تركه أم لا؟

حكم ما لو كان أصالة عدم الاتيان سليمة عن المعارض

حكم ما لو شك في شئ ولم يدخل إلا في مقدمات غيره

استظهار عدم المضي في المسألة من الروايات

تعارض منطوق الروايات مع مفهومها فيما إذا شك في أبعاض القراءة مع الدخول في غيرها

الشك في السجود حال التشهد

حكاية وجوب العود عن الشهيد

رد أصالة عدم إتيان السجود بأصالة عدم عروض السهو

اقتضاء أصالة عدم الاتيان العود المستلزم لزيادة التشهد

الشك في السجدة بعد القيام

الشك في التشهد حال القيام

التجاوز عن المشكوك والدخول في بعض مستحبات الصلاة

استظهار المؤلف من شمول ال‍ " غير " للمستحبات، وجوب المضي

الشك في صحة ما أتى به بعد الانتقال عنه

تبين النقص بعد المضي في الصلاة

حكم العود إلى المشكوك ثم تبين الاتيان به

السهو في السهو الأصل في المسألة

إطلاقات السهو

تقرير آخر للحكم بصحة الصلاة وعدم الاعتناء بالشك في الشك

الشك في التدارك

الشك في موجب الشك إذا تعلق بأصل فعله

الشك في موجب الشك إذا تعلق بكيفياته وأجزائه

الجمع بين فقرتي " لا سهو في السهو " و " ليس في المغرب والفجر سهو " في مرسلة يونس

الصورة الثالثة: الشك في عروض السهو

ما أفاده المحقق النراقي في المسألة

الايراد على المحقق النراقي

بيان الحق في المسألة

الصورة السادسة: الشك في موجب السهو بالمعنى الأعم

الصورة السابعة: أن ينسى نفس الشك

الصورة الثامنة: أن ينسى النسيان

الصورة التاسعة: أن ينسى موجب الشك

الصورة العاشرة: أن ينسى موجب النسيان

حكم ما لو كان موجب النسيان هو التدارك

الشك الكثير مسألتان المسألة الأولى: عدم وجوب شئ في الشك مع الكثرة

الاستدلال بالاخبار للمسألة

الاستدلال بصحيحة زرارة وأبي بصير للمسألة

الايراد على الاستدلال بها

بيان المراد من عدم حكم للشك مع الكثرة

بيان الفرق بين حكم الشارع بعدم الاعتناء بالشك في مسألة الاستصحاب وحكمه بذلك في هذه المسائل

المسألة الثانية: الاختلاف في حكم ما لو كثر السهو بمعنى النسيان

تحقيق المؤلف في المسألة

معنى السهو والشك وبيان أقسام الترديد

أحدهما: الترديد مع عدم سبق علم بالمعنى الواقعي المردد فيه

الثاني: الترديد مع سبق علم بالمعنى الواقعي المردد فيه

معنى الذكر والعلم

كون الترديد في أفعال الصلاة من قبيل القسم الثاني

استظهار المؤلف مما ذكر، صحة الاستدلال بالروايات لحكم المسألتين

رد الاستدلال بالاجماع المحكي على وجوب الإعادة والعود

توهم تعارض الروايات مع الأدلة الدالة على أحكام النسيان

عدم مجيء هذا التوهم لمن جعل لفظ السهو بمعنى النسيان

فساد هذا التوهم

وجوب تخصيص عمومات وجوب الإعادة والعود بتلك الروايات

القدح في الاجماع المدعى على وجوب الإعادة والعود

تنبيهات الأول: إن الحكم بالمضي في الصلاة عزيمة لا رخصة

قول المحقق الأردبيلي بكون الحكم بالمضي رخصة

الايراد على المحقق الأردبيلي

استفادة التخيير في المقام

لو حصل لكثير السهو ما يوجب استئناف الصلاة لولا الكثرة

الثاني: هل يسقط بكثر السهو موجبه كسجدتي السهو أو لا؟

الثالث: مرجعية العرف في الكثرة

ما قيل في توجيه رواية ابن أبي حمزة من منع إفادتها للحصر

إيراد المؤلف على هذا التوجيه

ما أفاده المؤلف في توجيه الرواية وبيان احتمالين في معناها

المعنى الأول: عدم مضي ثلاث صلوات خالية من الشك عليه

المعنى الثاني: عدم مضي واحدة منها خالية من الشك عليه

جواب المحقق النراقي عن الرواية

الخامس: في كثرة الشكوك التي لا حكم لها

السادس: حكم تبين أحد طرفي الشك

السابع: حكم زوال كثرة السهو

حكم سهو الامام مع حفظ، المأموم وبالعكس

عدم الفرق في المسألة بين تعلق الشك بالاعداد أو الافعال

توهم تعارض روايات هذا الباب مع العمومات الدالة على أحكام الشك

تنبيهات أخر الأول: لزوم الرجوع إلى المأموم مطلقا

الثاني: هل يشترط في الرجوع حصول الظن من قول المرجوع إليه أو لا؟

الثالث: حكم ما لو حفظ بعض المأمومين وشك الباقون

السادس: رجوع المصلى إلى غير الإمام والمأموم

السابع: حكم اختلاف المأمومين

الثامن: حكم ما لو شك كل من الإمام والمأموم

التاسع: هل يجب استعلام الامام ممن خلفه عند الشك؟

العاشر: نسيان المأموم ما يوجب نسيانه عودا أو تداركا

المطلب الرابع: فيما يوجب الاحتياط

الشك بين الاثنين والثلاث أو الثلاث والأربع حكم المسألة

دلالة الاخبار على وجوب البناء على الأكثر في الصورتين

الاستدلال لوجوب البناء على الأكثر بصحيحة زرارة

ضعف الاستدلال بصحيحة زرارة

وجوب طرح الروايات الدالة على وجوب الاخذ باليقين وبالبناء على الأقل

حكاية المخالفة عن السيد في المسألة الأولى

حكاية القول بالتخيير عن والد الصدوق في المسألة الأولى

الأرجح في المسألة: تعين البناء على الأكثر

لزوم ركعة الاحتياط وعدمه في المسألة

جواز إبدال الركعة في المسألة الأولى بالركعتين من جلوس وعدمه

حكم الشك بين الاثنين والأربع

دلالة الاخبار على الحكم في المسألة

القول بالتخيير في المسألة

مناقشة المؤلف في الاستدلال على ذلك

الشك بين الاثنين والثلاث والأربع حكم المسألة

حكم صلاة الاحتياط في المسألة

إبدال الركعتين من جلوس بركعة من قيام

هل الواجب تقديم ركعتين من قيام على الركعتين من جلوس أو العكس أو التخيير؟

بطلان الصلاة بالشك قبل إكمال الأوليين

بماذا يتحقق الاكمال؟

أقوال العلماء فيما يتحقق به الاكمال ومنشأ اختلافها

تذكر النقصان وصوره حكم تذكر النقصان بعد صلاة الاحتياط

بيان المراد من النقصان

حكم تذكر النقصان قبل صلاة الاحتياط

حكم تذكر النقصان في أثناء صلاة الاحتياط

معنى " الشئ " الذي دل مفهوم رواية عمار على وجوبه في الصور الثلاثة التالية

الأولى: أن لا يصلي صلاة الاحتياط ولا يذكر الحال

مسائل أربع في تذكر النقصان في أثناء صلاة الاحتياط

المسألة الأولى: لو تذكر بعد الركعتين من جلوس أنه صلى ثلاثا

المسألة الثانية: لو تذكر بعد الركعتين من جلوس أنه صلى اثنتين

الاحتمالات في حكم المسألة

المسألة الثالثة: لو تذكر بعد الركعتين من قيام أنه صلى ثلاثا

المسألة الرابعة: لو تذكر بعد الركعتين من قيام أنه صلى اثنتين

الشك في أن قيامه لثانية أو... حكم ما لو لم يعلم أن قيامه لثانية أو ثالثة أو لثالثة أو رابعة، أو لرابعة أو خامسة

وجهان في وجوب سجدتي السهو في الصورة الثالثة

وجه الوجوب هو الثاني

حكم ما لو لم يعلم أن قيامه لثالثة أو لخامسة

حكم ما لو لم يعلم أن قيامه لثالثة أو رابعة أو خامسة

حكم ما لو لم يعلم أن قيامه من الركوع لثانية أو ثالثة قبل السجود أو لرابعة أو خامسة، أو لثالثة أو خامسة، أو شك بينهما

احتمالات أربعة في المراد من قوله " شك بينهما "

مسائل أربع في الشك بعد الركوع المسألة الأولى: أن يشك بعد الركوع بين الاثنتين والثلاث

المسألة الثانية: أن يشك بين الركوع والسجود في أنه في الرابعة أو الخامسة

وجوب سجدتي السهو مع هذا الشك وعدمه

المسألة الثالثة: أن يشك بين الركوع والسجود في أن قيامه عن الركوع لثالثة أو خامسة

المسألة الرابعة: أن يشك بينهما

الاحتمال الأول: الشك في إحدى المسألتين المتقدمتين بين السجدتين

الاحتمال الثاني: الشك فيهما بين القيامين

احتمالان آخران: أحدهما: الشك بين الثلاث والخمس بعد إكمال الركعة

إيراد المؤلف على القول بالبطلان في المسألة

أظهر الأقوال في المسألة

هل يجب سجدتا السهو في المسألة؟

الثاني من الاحتمالين: الشك بين الثلاث والأربع والخمس بعد الركوع

بيان الأقوال الثلاثة في المسألة

احتمال رابع في هذا الاحتمال

حكم الشك بين الثلاث والأربع بعد الركوع

حكم الشك بين الأربع والخمس

الروايات الدالة على حكم المسألة

استظهار حصول هذا الشك بعد إكمال الركعة، من الروايات

حكم الشك بين الأربع والخمس فيما بين السجدتين

فرع حكم الشك بين الخمس والست

الظن بأحد طرفي الشك حكم الظن بأحد طرفي الشك

عدم الفرق في المسألة بين تعلق الشك بالأوليين وغيرهما

رد القول باختصاص صحيحة صفوان بمن التبست عليه الاعداد

القائلين بالفرق بين الأوليين والأخيرتين

الاشكال في المسألة وما يمكن أن يقال في رفعه

وجوب العمل بالظن مطلقا في الافعال أيضا

وجوب تحصيل الظن بالتروي وعدمه

وجه وجوب التروي لتحصيل الظن

وجوه تقرير أصالة الاشتغال بوجوب التروي

بيان الفرق بين الوجوه الثلاثة

وجه عدم وجوب التروي لتحصيل الظن

الجواب عن الوجوه الثلاثة لتقرير أصالة الاشتغال

وجه رابع في تقرير أصالة الاشتغال

الجواب عن ذلك

الجواب عن الاستدلال بالنبوي لوجب التروي

فروع الأول: ما يعتبر في صلاة الاحتياط

القول بالتخيير في صلاة الاحتياط بين الفاتحة والتسبيح

اعتبار وحدة جهة المشتبه في صلاة الاحتياط

حكم كشف الخطاء بعد الفراغ عن صلاة الأصل

اشتراط عدم تخلل الحدث بين الفريضة وصلاة الاحتياط وعدمه

الأقوى في المسألة: عدم اشتراط عدم التخلل

لا ينبغي ترك الاحتياط في المسألة

لو تخلل الحدث بين الصلاة والسجدة المنسية، أو التشهد، أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله

الثاني: لو زاد ركعة في آخر الصلاة ناسيا

الثالث: حكم الشك في عدد الثنائية

الرابع: لو اشترك السهو بين الإمام والمأموم

الخامس: مواضع وجوب سجدتي السهو

هل تجب سجدتا السهو لكل زيادة ونقيصة؟

حجة من أوجب سجدتي السهو في كل زيادة ونقيصة

الجواب عن الاستدلال برواية سفيان

الجواب عن الوجه الثاني

هل تجب سجدتا السهو للقيام موضع القعود وعكسه؟

القائلين بالوجوب في المسألة ودليلهم

رد أدلة القول بالوجوب في المسألة

هل تجب سجدتا السهو في الشك في تحقق الزيادة وعدمه أو الشك في النقيصة وعدمها؟

ما يمكن أن يكون دليلا للقول بالوجوب في المسألة ورده

السادس: ما يجب في سجدتي السهو

وجوب النية وكون السجدتين على الأعضاء السبعة والجلوس مطمئنا بينهما

هل يجب وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه في الصلاة

وجوب التشهد بعدهما

اشتراط الطهارة والاستقبال والذكر في سجدتي السهو وعدمه

السابع: محل سجدتي السهو

مسألة 1: الاخلال العمدي بماله دخل في صحة الصلاة

مسألة 2: السهو عماله دخل في الصلاة

مسألة 3: الزيادة في أفعال الصلاة

مسألة 4: نسيان تكبيرة الافتتاح

مسألة 5: حكم من نسي الركوع حتى سجد سجدتين

مسألة 6: حكم من نسي السجدتين حتى ركع في الركعة الأخرى

مسألة 7: زيادة ركعة في الصلاة

حكم نسيان أزيد من ركعة أو أنقص منها

مسألة 8: حكم من ركع بعد الشك في الركوع فذكر إتيانه سابقا

مسألة 9: التيقن بنقصان عدد الصلاة إن لم يأت بالمنافي

حكم المسألة إن وقع ما ينافي الصلاة بوجوده

حكم المسألة إن وقع ما لا ينافي الصلاة بوجوده

حكم طول الفصل أو الفعل الكثير في المسألة

مسألة 10: نقصان شئ من الركعة الأخيرة

مسألة 11: نسيان التسليم مع القول بعدم كونه جزء واجبا

حكم المسألة مع القول بكون التسليم جزء واجبا

مسألة 12: القول ببطلان الصلاة مع نسيان التسليم والآتيان بالمنافي

الايراد على هذا القول أولا

الايراد الثاني على هذا القول

مسألة 13: تذكر نسيان السجدتين قبل التشهد وعدم العلم بأنهما من ركعة أو ركعتين

حكم المسألة فيما لو ذكرهما بعد التشهد

حكم المسألة فيما لو ذكرهما بعد الفراغ عن الصلاة

هل يجب قضاة السجدتين في هذا الفرض؟

مسألة 14: حكم تذكر نقص الصلاة قبل الشروع في الاحتياط

حكم تذكر نقص الصلاة في أثناء احتياط موافق للفائت كما وكيفا

حكم المسألة لو كان الاحتياط مخالفا للفائت كما

حكم المسألة لو كان الاحتياط مخالفا للفائت كيفا

حكم المسألة لو كان الاحتياط مخالفا للفائت كما وكيفا

مسألة 15: حكم الشك في عدد الواجبة الثنائية

الشك في عدد الثنائية المستحبة بالعرض

هل تبطل الصلاة بمجرد الشك؟

مسألة 16: الشك بين الاثنين والثلاث في الرباعية فذكر أن عليه ثلاثية

الشك في الثلاثية فذكر أن عليه رباعية

شك المسافر المخير في عدد الركعات بعد إحراز الثنتين

هل أن نية القصر تعين القصر أو لا؟

مسألة 17: الشك في المغرب

مسألة 18: الشك في ركوعات الكسوف

ما يطلق على الركعة

المتبادر من معاني الركعة

مسألة 19: الشك في فعل من أفعال الصلاة

مواضع البحث في المسألة الأول: معنى الشك في الفعل لغة وعرفا

المقصود من " الشك " في روايات الباب

الثاني: المراد من " تجاوز المحل "

المقصود من مرتبة الفعل

أقوال الفقهاء في المراد من الروايات الواردة في الباب

عدم تحقق الخروج عن الشئ إلا بعد الدخول في غيره

الثالث: المقصود من الغير الذي يتحقق التجاوز بالدخول فيه

الرابع: تذكر نسيان فعل بعد المشكوك الذي خرج عن محله

فروع الأول: فيما لو صلى جالسا وشك في تحقق السجدة الثانية بعد رفع الرأس

الثاني: هل التروي واجب في هذا الشك أو لا؟

الثالث: هل المضي رخصة أو عزيمة

مسألة 20: الشك في تعيين الشك

مسألة 21: الشك في المشكوك فيه

الشك عند الجلوس بين الاثنتين والأربع أو بين الثلاث والأربع

مسألة 22: الشك في موجب الشك

الشك في عدد ركعات الاحتياط أو سجدتي السهو

مسألة 23: الشك في الأولتين

مسألة 24: صور الشك في الزائد على الأولتين

ما يتحقق به تحصيل الأولتين؟

الصورة الأولى: الشك بين الاثنين والثلاث

الصورة الثانية: الشك بين الثلاث والأربع

الصورة الثالثة: الشك بين الثنتين والأربع

الصورة الرابعة: الشك بين الثنتين والثلاث الأربع

الصورة الخامسة: الشك بين الأربع والخمس بعد إكمال السجدتين

الشك المذكور حال القيام

حكم المسألة حال الركوع أو بعده

مسألة 25: حكم الظن بأحد الطرفين

مسألة 26: عدم الفرق بين الظن في الاعداد والافعال

تأييد أدلة المسألة بما ورد من تعليل عد الالتفات إلى الشك بعد الفراغ

الاستيناس بدليل نفي الحرج في المسألة

مسألة 27: اعتبار جميع شروط الصلاة الواجبة في صلاة الاحتياط

حكم تخلل الحدث بين الصلاة وصلاة الاحتياط

مسألة 28: اشتراط الأجزاء المنسية بشروط الصلاة

اشتراط الفورية في الأجزاء المنسية

مسألة 29: تقديم الأجزاء المنسية على الاحتياط

مسألة 30: تذكر نقصان الصلاة وصور المسألة وأحكامها

مسألة 31: حكم ما لو حدث شك بعد الشك

كيفية الاحتياط في صورة تغاير متعلقي الشك

مسألة 32: الأصل في ما اشتهر في ألسنة الفقهاء من أنه " لا سهو في السهو "

معنى هذه العبارة

الاحتمالات المتصورة في أصل هذه العبارة

الأولى: الشك في أصل الشك في الشئ

مسألة 33: هل إن معرفة أحكام الشكوك شرط في صحة الصلاة أولا؟

هل إن معرفة أحكام الشكوك واجب مستقل أو لا؟

فساد توهم عدم وجوب معرفة أحكام الشكوك قبل تحقق الخلل

الخلل الواقع في الصلاة الخلل في الصلاة عمدا

الخلل في الصلاة سهوا

السهو مع غلبة الظن

عدم الفرق في العمل بالظن بين السهو في الاعداد والافعال

نسيان القراءة أو بعضها أو الجهر والاخفات في مواضعهما

نسيان ذكر الركوع أو الرفع أو الطمأنينة فيهما

نسيان ذكر السجود أو السجود على الأعضاء أو الطمأنينة فيهما

كثرة الروايات الواردة في بطلان الصلاة بالزيادة فيها

وقوع الاشكال في معنى الزيادة في الصلاة

الظاهر المتبادر من الزيادة في الصلاة

لزوم كون المأتي به مستجمعا لشرائط الجزئية

أدلة إبطال الزيادة للصلاة وتعارضها مع غيرها

تعارض أدلة إبطال الزيادة مع " لا تعاد الصلاة إلا من خمسة "

توهم تعارض " تسجد سجدتي السهو في كل زيادة " مع أدلة إبطال الزيادة

الجواب عن هذا التوهم

تحقيق المؤلف في الجواب

معنى الزيادة المبطلة للصلاة

صور الاتيان بالجزء الموجب تكراره للزيادة

تكرار جزء لو أتى به صحيحا

تكرار جزء لو أتى به فاسدا

تكرار جزء لو أتى به مع الشك في الصحة

ملحق أحكام الخلل

مسألة 1: نسيان السجدتين وعدم العلم بأنهما من ركعة أو ركعتين

صور تذكر السجدتين المنسيتين

الصورة الأولى وحكمها

الصورة الثانية وحكمها

الصورة الثالثة وحكمها

الصورة الرابعة وحكمها

مسألة 2: لو علم كون المنسيتين من ركعتين وشك في كونهما أو أحدهما من الأوليين أم لا؟

مسألة 3: لو استلزم تدارك المنسي مع الترتيب، زيادة ركوع أو سجدة

مسألة 4: تذكر نسيان الركوع قبل أن يسجد

مسألة 5: تذكر نسيان السجدتين حال القيام قبل الركوع

مسألة 6: وجوب تدارك السجدة الواحدة والجلوس الفائت لو تذكرهما قبل الركوع

مسألة 7: تذكر نسيان التشهد قبل الركوع

مسألة 8: تذكر نسيان السجدة الواحدة بعد الركوع

مسألة 9 تذكر نسيان التشهد بعد الركوع

أحكام الخلل في الصلاة - الشيخ الأنصاري - الصفحة ٦

برعاية قائد الثورة الاسلامية ولي أمر المسلمين سماحة آية الله السيد الخامنئي " دام ظله الوارف " تم طبع هذا الكتاب

(٦)