____________________
أو: بالدخول في السجدة الثانية - كما يحكى عن الشهيد في الذكرى (١) -؟
أو: بالفراغ عن الذكر فيها - كما عن الشهيد والمحقق الثانيين (٢)؟
أو: برفع الرأس - كما ذهب إليه الأكثر على الظاهر؟
أقوال، كأنها ناشئة عن الاختلاف في المعنى العرفي أو الشرعي للركعة فإنها - لغة - هي الركوع مرة، وفي الأخبار له إطلاقات (٣) فقد يطلق (٤) على المعنى اللغوي، كما في قوله عليه السلام: " لا تعيد الصلاة من سجدة وتعيدها من ركعة " (٥) بناء على حملها على الركوع بقرينة مقابلتها بالسجدة. وقوله عليه السلام - في رواية أبي بصير -: " إذا أيقن الرجل أنه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استأنف الصلاة " (٦).
وقد يستعمل في المجموع المركب من الركوع وما يفعل قبله من الأفعال كما في الروايات (٧) المتضمنة ل: " أن صلاة الآيات عشر ركعات وأربع سجدات " (٨) وكما في كثير من روايات هذا الباب حيث قال: " يقوم فيركع ركعتين
أو: بالفراغ عن الذكر فيها - كما عن الشهيد والمحقق الثانيين (٢)؟
أو: برفع الرأس - كما ذهب إليه الأكثر على الظاهر؟
أقوال، كأنها ناشئة عن الاختلاف في المعنى العرفي أو الشرعي للركعة فإنها - لغة - هي الركوع مرة، وفي الأخبار له إطلاقات (٣) فقد يطلق (٤) على المعنى اللغوي، كما في قوله عليه السلام: " لا تعيد الصلاة من سجدة وتعيدها من ركعة " (٥) بناء على حملها على الركوع بقرينة مقابلتها بالسجدة. وقوله عليه السلام - في رواية أبي بصير -: " إذا أيقن الرجل أنه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استأنف الصلاة " (٦).
وقد يستعمل في المجموع المركب من الركوع وما يفعل قبله من الأفعال كما في الروايات (٧) المتضمنة ل: " أن صلاة الآيات عشر ركعات وأربع سجدات " (٨) وكما في كثير من روايات هذا الباب حيث قال: " يقوم فيركع ركعتين