٥٦٦ - زاذان أبو يحيى القتات (١) في الكنى.
٥٦٧ - بخ د (البخاري وأبي داود) زارع (٢) بن عامر ويقال ابن عمرو العبدي.
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه في قصة أشج عبد القيس وعداده في اعراب البصرة وروت عنه ابنة ابنه أم ابان بنت الوزاع بن الزارع. قلت: ذكر الأزدي أنها تفردت بالرواية عنه وقال ابن عبد البر ويقال فيه الزارع ابن الوازع والأول أولى بالصواب.
٥٦٨ - ت سى قد (الترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) زافر (٣) بن سليمان الإيادي أبو سليمان القهستاني.
سكن الري ثم بغداد ويقال كان قاضي سجستان. روى عن مالك والثوري وإسرائيل وابن جريج وابن أبي رداد وشعبة وابن أبي سنان سعيد بن سنان وورقاء وغيرهم.
وعنه يعلى بن عبيد وهو أكبر منه وأبو النضر هاشم بن القاسم ويحيى وإسماعيل بن توبة وعمار بن الحسن ومحمد بن حميد وعبيد الله بن موسى ويحيى بن معين والحسين بن عرفة قال احمد وابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين كان يجلب المتاع القوي إلى بغداد وقال البخاري عنده مراسيل ووهم وقال أبو داود ثقة كان رجلا صالحا وقال النسائي عنده حديث منكر عن مالك وقال مرة ليس بذاك القوي وقال الساجي كثير الوهم وقال ابن عدي كأنه أحاديثه مقلوبة الاسناد والمتن وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ويكتب حديثه

(١) في التقريب القتاب بقاف ومثناة فوقانية مثقلة وآخره مثناة أيضا اه‍.
(٢) في المغني (زارع) بتقديم زاي على راء آخره مهملة اه‍ أبو الحسن.
(٣) في التقريب زافر بالفاء (والإيادي) في لب اللباب كالإمامي نسبة إلى أياد ابن نزار بن معد بن عدنان (والقهستاني) بضمتين وسكون المهملة وفوقية نسبة إلى قهستان ناجية بخراسان بين هراة ونيسابور اه‍ أبو الحسن.

(٢٦٢)