معاوية بن صالح عنه ليس بثقة وقال ابن محرز عن يحيى ضعيف وقال أبو داود سمعت يحيى يضعفه وقال أحمد بن المصري ليس به بأس وقال ابن المديني والنسائي ضعيف وقال عمرو بن علي والساجي فيه ضعف وقال أبو زرعة واهي الحديث منكر الحديث.
وقال أبو حاتم ليس بالقوي ضعيف الحديث منكر الحديث يكتب حديثه وقال البخاري منكر الحديث وقال في موضع آخر ليس بذاك. قلت: وقال ابن حبان في منكر الحديث جدا يروي عن أبي حازم ما لا أصل له من حديثه وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال أبو بشر الدولابي ليس بثقة وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال العسكري تكلموا فيه وقال الدارقطني متروك وذكر له ابن عدي أحاديث وقال ليس له أنكر مما ذكرته وله عدة غريب وهو ضعيف كما ذكروا إلا أنه يكتب حديثه.
٦٢١ - ق (ابن ماجة).
زكرياء بن ميسرة (١) البصري.
عن النهاس بن فهم وأبي غالب التراس، وعنه عثمان بن مطر ويونس بن محمد (٢).
٦٢٢ - س (النسائي).
زكرياء بن يحيى بن اياس بن سلمة السجزي (٣) أبو عبد الرحمن المعروف بخياط السنة (٤) سكن دمشق.

(١) في المغنى (ميسرة) بمفتوحة وسكون ياء وفتح سين مهملة وبراء مهملة اه‍.
(٢) زكريا بن هبيرة في زكريا بن أبي زائدة (تمييز) زكريا بن يحيى الساجي البصري - هذه الترجمة ساقطة من النسخة وقد ذكره المصنف في التقريب اه‍ ضبطه المفتي محمد سعيد المرحوم بخطه على هامش الأصل.
(٣) في المغنى (السجزي) بمكسورة وسكون جيم وبزاي نسبة إلى السجز وهو اسم السجستان اه‍ أبو الحسن.
(٤) في الخلاصة كان يخيط أكفان أهل السنة اه‍ شريف الدين.

(٢٨٨)