خمس وستين قال نعم حديث آخر كان على النصارى صوم. قال أبو عبد الله لا أعلم روي عن دغفل غيرهما وقال عمرو بن علي روى أن النبي صلى الله عليه وآله قبض وهو ابن (٦٥) سنة وليس بصحيح انه سمع منه وعده ابن المديني في المجهولين من شيوخ الحسن وقال ابن سعد لم يسمع من النبي صلى الله عليه وآله ووفد على معاوية وله علم بالنسب وقال البخاري لا يتابع عليه يعني حديث الصوم ولا نعرف سماع الحسن من دغفل ولا نعرف لدغفل إدراك النبي صلى الله عليه وآله.
وقال ابن سيرين كان عالما ولكن اغتلبه النسب وقال ابن أبي خيثمة بلغني أنه لم يسمع من النبي صلى الله عليه وآله شيئا وقال الترمذي لا نعرف له سماعا من النبي صلى الله عليه وآله وكان في زمن النبي صلى الله عليه وآله رجلا وقال نوح بن حبيب القومسي في تسمية أهل البصرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وممن روى عنه دغفل وهو الذي يقال له النسابة وقال في موضع آخر يقال إنه رأى النبي صلى الله عليه وآله قال أبو القاسم بن عساكر بلغني أن دغفلا غرق في يوم دولاب من فارس في قتال الخوارج.
قلت: وقال العسكري يقال إنه روي مرسلا وانه ليس يصح سماعه وقال الباوردي في صحبته نظر وقال ابن حبان أدرك النبي صلى الله عليه وآله وفي الفهرست اسمه حجر ولقبه دغفل.
٤٠٠ - ف (أبي داود في التفرد) دفاع (١) بن دغفل القيسي ويقال السدوسي أبو روح البصري.
روى عن عبد الحميد بن صيفي بن صهيب. وعنه عمر بن الخطاب الراسبي وسعيد ابن عبد الجبار الكرابيسي ومحمد بن أبي بكر المقدمي وغيرهم قال أبو حاتم ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. له في ابن ماجة حديث واحد في الخضاب.
٤٠١ - د (أبي داود) دكين (٢) بن سعيد. ويقال ابن سعيد بالضم ويقال ابن سعد المزني ويقال الخثعمي.

(١) في التقريب دفاع بفتح ثم فاء مشددة وفي الخلاصة بكسر أوله وفتح الفاء (والقيسي) بالقاف اه‍ أبو الحسن.
(٢) في التقريب دكين مصغرا اه‍.

(١٨٣)