ابن بشار وبقية بن الوليد وشقيق البلخي والأوزاعي وهو أكبر منه وعدة. قال النسائي ثقة مأمون أحد الزهاد وقال الدارقطني إذا روى عنه ثقة فهو صحيح الحديث وقال البخاري قال لي قتيبة هو تميمي كان بالكوفة ويقال له العجلي كان بالشام وقال يعقوب ابن سفيان كان من الخيار الأفاضل ونقل ابن مندة عن أبي داود عن أبي توبة الربيع ابن نافع قال مات إبراهيم بن أدهم سنة (١٦٢) له ذكر في كتاب الأدب للبخاري وروى له الترمذي حديثا واحدا في الطهارة تعليقا. قلت. وقال ابن معين عابد ثقة وقال ابن نمير والعجلي (١) ثقة وقال ابن حبان في الثقات كان صابرا على الجهد والفقه والورع الدائم والسخاء الوافر إلى أن مات في بلاد الروم سنة (٦١) ثم روى عن أبي الأحوص قال رأيت من بكر بن وائل خمسة ما رأيت مثلهم فذكره فيهم وقال احمد في الزهد سمعت سفيان بن عيينة يقول رحم الله أبا إسحاق يعني إبراهيم بن أدهم قد يكون الرجل عالما بالله ليس يفقه أمر الله.
١٧٧ - تمييز إبراهيم بن أدهم الكوفي.
رأيت في المنتظم لابن الجوزي انه غير الزاهد وانه كوفي قدم مصر زائر الرشدين ابن سعد وحفظ عنه مات سنة (١٦٢).
١٧٨ - مق دت (مسلم في المقدمة وأبي داود والترمذي).
إبراهيم بن إسحاق بن عيس البناني (٢) مولاهم.
أبو إسحاق الطالقاني (٣) نزيل مرو وربما نسب إلى جده، وروى عن ابن المبارك

(١) هو محمد بن مروان بن قدامة ١٢ تقريب.
(٢) بضم الموحدة وتخفيف النون نسبة إلى بنانة من بني سعد بن لؤي بن غالب اه‍ لب اللباب.
(٣) الطالقاني بسكون اللام وقاف نسبة إلى طالقان بلد بخراسان وبقزوين أيضا اه‍ لب اللباب.

(٨٩)