في خصومة فقال إن أردت القضاء فعليك بعبد الملك بن يعلي فهو القاضي وإن أردت الفتيا فعليك بالحسن فهو معلمي ومعلم أبي وإن أردت الصلح فعليك بحميد الطويل وتدري ما يقول لك دع شيئا من حقك وخذ شيئا وإن أردت الخصومة فعليك بصالح السدوسي وتدري ما يقول لك اجحد ما عليك وادع ما ليس لك واستشهد الغيب. وقال الأصمعي عن حماد بن زيد كان أيوب يقول لقد رموها بحجرها يعني اياس بن معاوية حين ولي القضاء قال المدائني مات اياس بعبدسا (١) وكانت له فيها ضيعة فخرج من البصرة لرؤيا رآها وقال خليفة والهيثم بن عدي مات سنة (١٢٢) قلت. وقال ابن حبان في الثقات يروى عن انس إن صح سماعه منه وكان من دهاة الناس. وقرأت بخط الذهبي قال النسائي تكلموا فيه وما أدري من أين نقل ذلك وقال النسائي ثقة في غير موضع وقال عبد الله بن شؤذب كانوا يقولون يولد في كل مائة سنة رجل تام العقل فكانوا يرون اياس ابن معاوية منهم. وقال حماد بن زيد عن حبيب بن الشهيد عن اياس بن معاوية ما خاصمت أحدا من أهل الأهواء بعقلي كله إلا القدرية قال قلت أخبروني عن الظلم ما هو قالوا اخذ ما ليس له فقلت فان لله كل شئ. وقال الأصمعي قال اياس امتحنت خصال الرجال فوجدت أشرفها صدق اللسان. وقال الرؤياني في مسنده ثنا أبو كريب ثنا شاذان عن حماد بن سلمة عن حميد أن انسا شك في ولد له فدعا أياسا فنظر إليه فرجع إليه.
٧٢١ - عس (مسند علي).
اياس بن نذير (٢) الضبي الكوفي والد رفاعة.
روى حديثه حسين بن حسن الأشقر عن رفاعة بن اياس بن نذير الضبي عن أبيه عن جده قال كنت مع علي يوم الجمل فبعث إلى طلحة أن القني الحديث هكذا رواه النسائي وقال ابن أبي حاتم اياس بن نذير روى عن شبرمة بن الطفيل عن علي روى عنه أبو حيان التيمي. يعد في الكوفيين. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن أبي حاتم وبيض فهو مجهول.

(١) هكذا في الأصل وذكره في الخلاصة انه مات بواسط اه‍ (٢) نذير بضم النون وفتح المعجمة من السادسة اه‍ تقريب.

(٣٤٢)