ثم قدمت بغداد فسألت هل يحدث عن المفضل فقالوا نعم فأنكرت ذلك وذلك أن الرواية عن ابن وهب والرواية عن المفضل لا يستويان وقال سعيد بن عمرو البردعي أنكر أبو زرعة على مسلم روايته عن أحمد بن عيسى في الصحيح. قال سعيد قال لي ما رأيت أهل مصر يشكون في أنه وأشار إلى لسانه كأنه يقول الكذب وقال النسائي أحمد بن عيسى كان بالعسكر ليس به بأس وقال البغوي وابن قانع وابن يونس مات سنة (٢٤٣) وقال الخطيب ما رأيت لمن تكلم فيه حجة توجب ترك الاحتجاج بحديثه.
قلت. إنما أنكروا عليه ادعاء السماع ولم يتهم بالوضع وليس في حديثه شئ من المناكير والله أعلم وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبد الله بن إسحاق الأنماطي حدثنا أحمد بن عيسى سنة (٢٤٤) فذكر حديثا فكأنه تأخر بعد ذلك ويكون الأنماطي إنما روى عن التنيسي وهو أقرب.
١١٦ - تمييز أحمد بن عيسى بن زيد اللخمي التنيسي (١) المصري.
روى عن عمرو بن أبي سلمة وعبد الله بن يوسف التنيسي وغيرهما. وعنه الحسين بن إسحاق وابن خزيمة في صحيحه وأحمد بن رشدين وجماعة. قال ابن عدي له مناكير وقال الدارقطني ليس بالقوي وكذبه ابن طاهر ولما ذكر ابن حبان أحمد بن عيسى الذي قبله في الثقات قال فيه التنيسي وهو وهم منه هذا مع أنه ذكر التنيسي في الضعفاء فما أدرى كيف اشتبه عليه وقال ابن يونس مات سنة ثلاثة وسبعين ومائتين ذكرته للتمييز.
١١٧ - د (أبي داود) أحمد بن الفرات بن خالد الضبي أبو مسعود الرازي نزيل أصبهان.
روى عن عبد الله بن نمير وعبد الرزاق ومحمد بن عبد الله بن أبي حعفر الرازي وأبي عامر العقدي ويعلي بن عبيد وأبي داود الطيالسي وغيرهم. روى عنه أبو داود

(١) بالمثناة والنون الثقيلة بعدها تحتانية ثم مهملة اه‍ تقريب.

(٥٧)