وقال النسائي ثقة وفي موضع آخر ليس به بأس. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات.
٢٠٤ - تمييز إبراهيم بن الحسن بن نجيح الباهلي المقري التبان البصري.
روى عن حماد بن زيد وحجاج بن محمد وغيرهما. وعنه النسائي فيما ذكره أبو إسحاق الصريفيني (١) وحده والحسن بن سفيان وأبو حاتم وأبو زرعة وقال كان صاحب قرآن وكان بصيرا به وكان شيخا ثقة وعبد الله بن أحمد في مسند أبيه قال أبو جعفر الطبري ومطين مات سنة (٢٣٥) وذكره ابن حبان في الثقات لم يذكره المزي.
٢٠٥ - فق (ابن ماجة في التفسير) إبراهيم بن الحكم بن ابان.
روى عن أبيه وإبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب العدني. وعنه إسحاق بن راهويه والذهلي وأحمد بن منصور الرمادي وسلمة بن شبيب وغيرهم. قال أحمد بن حنبل في سبيل الله دراهم أنفقناها في الذهاب إلى إبراهيم بن الحكم ووقت رأيناه لم يكن به بأس وكان حديثه كان يزيد بعدنا وقال ابن معين ليس بثقة وقال مرة ضعيف ليس بشئ ومرة لا شئ وقال البخاري سكتوا عنه وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال أبو زرعة ليس بالقوي وهو ضعيف وقال الجوزجاني والأزدي ساقط وقال محمد بن أسد الخشني (٢) املى علينا إبراهيم بن الحكم بن أبان من كتابه الذي لم نشك أنه سماعه وهو ضعيف عند أصحابنا فذكر حديثا.
وقال عباس بن عبد العظيم كانت هذه الأحاديث في كتبه مرسلة ليس فيها ابن عباس ولا أبو هريرة يعني أحاديث أبيه عن عكرمة وقال ابن عدي وبلاؤه ما ذكروه

(١) بالفتح وكسر الراء والفاء بين تحتيتين ساكنتين آخره نون نسبة إلى صريفين قرية بواسط وأخرى ببغداد اه‍.
(٢) بالضم والتشديد منسوب إلى خشن بلد بإسفرائين كذا في لب اللباب اه‍ أبو الحسن المصحح.

(١٠٠)