العزيز:
هو الحديث الذي لا يرويه أقل من اثنين عن اثنين، سمي عزيزا لقلة وجوده، أو لكونه عز، أي: قوي بمجيئه من طرق أخرى.
الرعاية في علم الدراية، ص ٧٠؛ توضيح المقال، ص ٢٧١؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ١٣٤.
-: والظاهر إرادة ذلك في جميع المراتب حتى يقرب إلى عزة الوجود في الجملة بل إلى القوة.
مقباس الهداية، ج ١، ص ١٣٥.
-: هو ما رواه اثنان أو ثلاثة عن كل من يجمع الحديث ويروي عنه لعدالته وضبطه.
وصول الأخيار، ص ١١١؛ الرواشح السماوية، ص ١٣٠ (الراشحة السابعة و الثلاثون)؛ نهاية الدراية، ص ١٦٤.
عظيم المنزلة:
يأتي بعنوان: " كثير المنزلة ".
عقد:
رمز لابن عقدة أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني.
طرائف المقال، ج ١، ص ٣٨؛ تنقيح المقال، ج ١ (الفوائد الرجالية)، ص ١٨٩. وقد يرمز له ب‍ " قد " في بعض كتب الرجال.
العقل:
من شرائط الراوي، فلا تقبل رواية المجنون مطلقا.
الرعاية، ص ١٨٣، وصول الأخيار، ص ١٨٧.
-: نقلوا الإجماع على عدم قبول خبر المجنون المطبق، وأما المجنون الأدواري، فلا مانع من قبول روايته حال إفاقته إذا انتفى أثر الجنون.
قوانين الاصول، ص ٤٥٦.
-: من الشروط التي اعتبروها في الراوي:
العقل، فلا يقبل خبر المجنون إجماعا، و الظاهر انصراف إطلاق جمع إلى المطبق، ضرورة عدم المانع من قبول خبر الأدواري حال إفاقته التامة.
مقباس الهداية، ج ٢، ص ١٩ - ٢٠.
علم الدراية:
الدراية في اللغة هو العلم مطلقا أو بعد الشك، ونقل إلى علم أصول الحديث و خص به اصطلاحا.
مقباس الهداية، ج ١، ص ٤٠.
-: علم يبحث فيه عن متن الحديث وطرقه من صحيحها وسقيمها وعللها وما يحتاج إليه، ليعرف المقبول منه و المردود.
الرعاية في علم الدراية، ص ٤٥.
-: هو علم يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه وكيفية تحمله وآداب نقله.
الوجيزة، ص ٤؛ نهاية الدراية، ص ٧٩.

(١٠٤)