ص ١٠٣؛ عدة الرجال، ج ١، ص ١٤٧؛ نهاية الدراية، ص ٤٢٦؛ مقباس الهداية، ج ٢، ص ٢٨٥.
كون الراوي من بيت آل نعيم الأزدي:
من أمارات المدح، لما ذكره النجاشي في ترجمة بكر بن محمد الأزدي من أنه:
وجه في هذه الطائفة، من بيت جليل بالكوفة من آل نعيم.
فوائد الوحيد، ص ٥٩؛ عدة الرجال، ج ١، ص ١٤٨؛ نهاية الدراية، ص ٤٢٧؛ مقباس الهداية، ج ٢، ص ٢٨٦؛ منتهى المقال، ج ١، ص ١٠٣.
كون الرجل شيخ الصدوق:
أعم من الوثاقة، وقولهم: " مشايخ الصدوق ثقات لا يحتاجون إلى التوثيق " كلام عن غير تحقيق.
قاموس الرجال، ج ١، ص ٧٣.
كون الرجل كثير الرواية عن الأئمة (عليهم السلام):
من أسباب المدح والقوة.
فوائد الوحيد، ص ٤٦؛ مقباس الهداية، ج ٢، ص ٢٦٠ - ٢٦١.
-: عن العلامة المجلسي (ره) - في ترجمة إبراهيم بن هاشم - إنه من شواهد الوثاقة.
فوائد الوحيد، ص ٤٦؛ نهاية الدراية، ص ٤٢٣.
-: من القرائن التي تدل على المدح كثرة روايته مع عدم الانتقاد والطعن عليه، و ربما جعل هذا أمارة على التوثيق، وليس بذلك البعيد بناء على الاكتفاء في العدالة بحسن الظاهر.
عدة الرجال، ج ١، ص ١٤٤.
-: يفيد مدحا ما، بل مدحا معتدا.
رجال الخاقاني، ص ٣٤٥.
-: لا يبعد كون حديث الراوي المتصف بذلك حسنا.
نهاية الدراية، ص ٤٢٣.
كون الرجل ممن يروي عن الثقات:
إنه مدح وأمارة للاعتماد.
فوائد الوحيد، ص ٤٨.
-: لا دلالة فيها على المدح والاعتماد. نعم لو قيل في حقه: لا يروي إلا عن الثقات دل على المدح.
مقباس الهداية، ج ٢، ص ٢٦٥.
-: من أسباب المدح.
منتهى المقال، ج ١، ص ٨٩.
كون الرجل ممن يروي عنه، أو عن كتابه، جماعة من الأصحاب (كثرة الرواية عنه، وكثرة الراوين لكتابه):
لا يخفى كونه من أمارات الاعتماد، بل بملاحظة اشتراطهم العدالة في الراوي يقوي كونه من أمارات العدالة، سيما وأن يكون الراوي عنه كلا أو بعضا ممن يطعن

(١٢٩)