على الرجال في روايتهم عن المجاهيل والضعفاء.
فوائد الوحيد، ص ٤٧.
-: من أمارات المدح والاعتماد.
عدة الرجال، ج ١، ص ١٤٤؛ نهاية الدراية، ص ٤٢٣.
-: جعل ذلك أمارة على العدالة محل تأمل، إلا أنه أمارة قوته، وكونه معتمدا.
مقباس الهداية، ج ٢، ص ٢٦٣.
كون الرجل ممن يكثر الرواية عنه و يفتى بها:
من أمارات المدح والاعتماد عليه.
فوائد الوحيد، ص ٤٩؛ مقباس الهداية، ج ٢، ص ٢٦٧.
-: من أسباب المدح.
منتهى المقال، ج ١، ص ٩٠.
كون الرجل من أهل بيعة الشجرة وهي بيعة الرضوان:
لا يكفي في إثبات عدالته.
تنقيح المقال، ج ١ (الفوائد الرجالية)، ص ٢١٦.
كون الرجل من بني أمية:
إنه من أسباب الذم؛ لأنه قد تواتر عنهم (عليهم السلام) لعن بني أمية قاطبة كما في زيارة عاشوراء، المقطوع أنها منهم (عليهم السلام)، لكن بعض الروايات يدل على أن المدار على الإيمان والتقوى، وهو الذي يساعد عليه أصول المذهب، وقواعد العدل، و الأخبار، والآيات الكثيرة.
مقباس الهداية، ج ٢، ص ٣١١ و ٣١٥.
كون الرجل من رجال محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ولم يستثن عليه:
لا يخفى أن محمد بن أحمد بن يحيى يعد من أجلاء الأصحاب، قد ألف كتابا سماه نوادر الحكمة، وكان محمد بن الحسن بن الوليد - وهو استاذ الصدوق (رحمه الله) - يستثني من رواية محمد بن أحمد بن يحيى ما رواه عن عدة، فقال بعض علمائنا بأن هذا شهادة على عدالة كل من روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى إذا لم يكن ممن استثناه ابن الوليد.
-: أنه أمارة الاعتماد عليه، بل ربما يكون أمارة لوثاقته.
فوائد الوحيد، ص ٥٣ - ٥٤.
-: أقل مراتبه المدح، بل ربما جعل طريقا إلى التوثيق.
عدة الرجال، ج ١، ص ١٤٦.
-: لا يفيد شيئا سوى تقوية الحديث في الجملة.
نهاية الدراية، ص ٤٢٥.

(١٣٠)