٤٥ - ذكره المولى عبد الله الأفندي في رياض العلماء ناسبا له إلى العلامة وذكر أنه جواب سؤال السلطان محمد خدا بنده عن وجه حكمة النسخ في الأحكام الشرعية، وذكر له نسخة يقرب تاريخها من عصر المؤلف موجودة عنده.
رياض العلماء ١ / ٣٧٨، وراجع أيضا: روضات الجنات ٢ / ٢٧٥، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٦، الذريعة ٣ / ١٨٣.
٤٦ - لم يشخص السائل لهذه الجوابات، ولم ينسبها أحد إلى العلامة غير ما في فهرس جامعة طهران ١٤٩٧٩، فلعلها قسم من جوابات المسائل المهنائية أو قسم من جوابات ابن زهرة، فلا حظ.
٤٧ - ذكرها في الذريعة ٥ / ١٩٦ منسوبة للعلامة الحلي، وقال: وكان ابن حمزة السائل منه إما معاصره أو تلميذه، وليس هو ابن حمزة المشهور المتقدم على العلامة بكثير، كما صرح به صاحب رياض العلماء، قال: وقد استكثر من النقل عن هذه الجوابات في هامش رسالة الطهارة التي عندنا منها نسخ، وقد ألفها الشيخ علي بن هلال العاملي الكركي في ٩٦٩ بأمر الشاه طهماسب..
ولم ينسبها إلى العلامة أكثر من ترجمة وذكر مصنفاته.
٤٨ - كذا ورد اسمه في أعيان الشيعة والذريعة، وذكره العلامة في الخلاصة باسم: الجوهر النضيد في شرح منطق التجريد.
راجع: الخلاصة: ٤٧، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٥، الذريعة ٥ / ٢٩٠.
وطبع في:
طهران، سنة ١٣١١ ه‍، مع تجريد المنطق.
بمبئي، سنة ١٣١١ ه‍، مع شرح التجريد.
طهران، سنة ١٣١١ ه‍، ومعه رسالة التصور والتصديق لصدر المتألهين.

(٢٤١)