راجع: أجوبة المسائل المهنائية: ١١٥ و ١٥٥، أمل الآمل ٢ / ٨٥، بحار الأنوار ١٠٧ / ١٤٣، الذريعة ١ / ١٧٨ و ٥ / ١٧٨ و ٥ / ٢٣٧ و ٢٣٨ و ٦ / ٥٧، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٦.
٨ - لم تنسب هذه الأجوبة إلى العلامة الحلي في غير فهرس مكتبة السيد الحكيم، ولعلها قسم من الأجوبة المهنائية أو أجوبة ابن زهرة.
٩ - ذكر هذا الكتاب العلامة نفسه في كتابه الخلاصة: ٤٦ باسم:
الأدعية الفاخرة المنقولة عن الأئمة الطاهر، وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها الشيخ المجلسي في بحار الأنوار ١٠٧ / ٥٣: وهو في أربعة أجزاء، وفي الذريعة ١ / ٣٩٨ وأعيان الشيعة ٥ / ٤٠٦: الأدعية الفاخرة المأثورة عن العترة الطاهرة، وفي نسخة الخلاصة التي نقل عنها في روضات الجنات ٢ / ٢٧٢:
الأدعية الفاخرة المنقولة عن العترة الطاهرة.
١٠ - نسبه إلى العلامة السيد الأمين في أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٥، والشيخ الطهراني في الذريعة ١ / ٤٣٥ - ٤٣٦ رقم ٢٢٠٥، وقال: ذكر في فهرس مكتبة السيد راجه محمد مهدي صاحب في فيض آباد أنه من الكتب الكلامية.
١١ - وفي نسخة الخلاصة التي نقل عنها السيد حسن الصدر والشيخ المجلسي: إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان، وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها الحر العاملي: إرشاد الأذهان في علم الإيمان.
راجع: تأسيس الشيعة: ٣٩٩، بحار الأنوار ١٠٧ / ٥٢، أمل الآمل ٢ / ٨٤.
قال الشيخ الطهراني في الذريعة ١٣ / ٧٣: هو من أجل كتب الفقه وأعظمها عند الشيعة، ولذلك تلقاه علماؤهم بالشرح والتعليق عبر القرون من عصر مؤلفه إلى هذه الأواخر.
طبع في قم، سنة ١٤١٠ ه‍، تحقيق فارس الحسون تبريزيان، مؤسسة النشر الإسلامي لجماعة المدرسين، في مجلدين.

(٢٢٥)