الفصول في الأصول

الامام الجصاص

أ - اسمه و كنيته ولقبه

ب - سنة ولادته

ج‍ - مكان ولادته ونبذة عن بلاد الري

د - صفاته

ه‍ - رحلاته

و - مكانته العلمية

ز - طبقته عند الحنفية

ح - شروحه وكتبه على وجه العموم

ط - كتاب ((أصول الفقه)) على وجه الخصوص

وقت تأليف الجصاص ل‍ ((أصول الفقه))

مصادر الكتاب التي منها استمد الجصاص مادته

نسخ الكتاب الموجود

نقص المخطوطة

مقدمة الكتاب

النصوص الساقطة من أول باب العام

الباب الأول في العام الفصل الأول الظواهر التي يجب اعتبارها

إذا ورد لفظ عموم معطوف عليه ويمكن استعماله في نفسه

نظائر هذه المسألة

الفصل الثاني إذا تناول اللفظ معنيين هو في أحد هما مجاز وفي الآخر حقيقة

تعريف الحقيقة

تعريف المجاز

استحالة أيكون اللفظ الواحد مستعملا في موضعه ومعدا به عن موضعه في حالة واحدة

إذا كان اللفظ يتناول معنيين وهو صريح في أحدهما كناية في الآخر

إذا ورد اللفظ مطلقا

الفصل الثالث الظواهر التي يقضى عليها دلالة الحال، فينقل حكمه إلى ضد موجب لفظه

نظائر هذاه المسألة

الكشف عن عموم ألفاظ يدعيها الخصوم والرد عليها

الباب الثاني في صفة النص تعرف النص اصطلاحا

الدليل عليه

تعريف النص في اللغة

الباب الثالث في معنى المجمل الفصل الأول أوجه وأقسام المجمل

الوجه الأول: أن يكون الإجمال في لفظ واحد مجهول

القسم الأول: ما يكون إجماله في نفس اللفظ

القسم الآخر: أن يكون اللفظ مما يمكن استعماله على ظاهره ويصير مجملا بما يقترن إليه

أمثلة القسم الأول

أمثلة القسم الآخر

الفصل الثاني الاحتجاج بعموم اللفظ المجمل

يصح الاحتجاج بعموم اللفظ الجمل إذا قامت الدلالة على معنى قد أريد به

الأمثلة على ذلك

الفصل الثالث الأسماء المشتركة

الباب الرابع في معاني حروف العطف وغيرها الواو في اللغة للجمع

" بل " فللاستدارك

الفاء للجمع

" أو " للشك

" ثم " للترتيب والتراخي

" بعد " للترتيب

" إلى " للغاية

" من " للتبعيض ولبدو الغاية وللتمييز وللإلغاء

الباء للالصاق

" في " للظرف

" كل " لجمع الأسماء

" كلما " لجمع الافعال وفيها معنى الشرط على وجه التكرار

الباب الخامس في إثبات القول بالعموم وذكر الاختلاف فيه مذاهب العلماء

مذهب جمهور العلماء: الحكم بعموم اللفظ مطلقا

مذهب القائلين بأقل الجمع

مذهب القائلين بالوقف مطلقا

مذهب الواقفين في الاخبار دون الامر

مذهب الواقفين في الأوامر دون الاخبار

مذهب الحنفية والجصاص، القول بالعموم في الاخبار والأوامر جميعا

الرد على القائلين أن مذهب أبي حنيفة القول بالوقف في عموم الاخبار

القول بعموم اللفظ فيما لم تصحبه دلالة الخصوص هو مذهب السلف

الأدلة والأمثلة ورد الاعتراضات الواردة على الجصاص وأصحابه

الباب السادس في اللفظ العام المخرج إذا أريد به الخصوص اللفظ العام المخرج إذا أريد به الخصوص

مذهب بعض الحنفية، عدم جواز ذلك

أدلة المذهب الثاني والرد عليها

الباب السابع في الوجوه التي يقع بها التخصيص الوجوه التي يقع بها التخصيص

جواز تخصيص عموم القرآن بقرآن مثله

جواز تخصيص القرآن بالسنة الثابتة، والأمثلة عليه

جواز تخصيص القرآن بالاجماع، والأمثلة عليه

جوار تخصيص القرآن بدلالة العقل، والأمثلة عليه

الرد على المانعين في جوازه بالعقل

الباب الثامن في تخصيص العموم بخبر الواحد تخصيص العموم بخبر الواحد

مذهب الجصاص والحنفية يجور تخصيص عموم القرآن والسنة الثابتة بخبر الواحد

أمثلة وأدلة على مذهب الحنفية

الدليل على أن هذا المذهب هو مذهب الصدر الأول من السلف

الرد على اعتراضات الخصوم

لا فرق بين النسخ والتخصيص في أن كل واحد منهما بيان، والأدلة والردود

الدليل على أن خبر الواحد يرد بالإجماع ولا يرد الإجماع به

الباب التاسع في تخصيص العموم بالقياس تخصيص العموم بالقياس

كل مالا يجوز تخصيصه بخبر الواحد لا يجور تخصيصه بالقياس

الأمثلة على ذلك

الأدلة والمناقشة والردود

الرد على القائلين أن شرطا الإيمان في رقبة يقتضي تخصيص رقبة الظهار

الكلام في كفارة قتل الخطأ وقتل العمد

الكلام في الشاهد واليمين

الباب العاشر في اللفظ العام إذا خص منه شيء ما حكم الباقي؟ مذهب أبي الحسن الكرخي: التفرقة بين الاستثناء المتصل ودلالة التخصيص

مذهب الجصاص والحنفية: أن تخصيص العموم لا يمنع الاستدلال له فيما عدا المخصوص

أمثلة من فروع الحنفية

الدليل على صحة مذهب الجصاص والحنفية

الرد على المفرقين بين الاستثناء ودلالة الخصوص

الباب الحادي عشر في حكم التحليل والتحريم إذا علقا بما لا يصلح أن يتناولاه في الحقيقة بيان أن التحليل والتحريم يتعلقان بأفعال الأمرين والمنهيين

الدليل على ذلك

الرد على الاعتراضات

الباب الثاني عشر الاستثناء ولفظ التخصيص إذا اتصلا بالخطاب ما حكمهما؟ بيان أن الاستثناء إذا صحب خطابا معطوفا بعضه على بعضه أن يرجع إلى ما يليه

التخصيص إذا اتصل بالجملة فحكمه كذلك

الدليل على صحة ذلك والأمثلة، وردا لاعتراضات

الباب الثالث عشر في الإجماع والسنة إذ حصلا على معنى يواطئ حكما مذكورا في الكتاب بيان أن ما حصل من ذلك مأخوذ من القرآن وأنه مراد الله تعالى

الأمثلة على ذلك من القرآن الكريم

الدليل عليه

الاعتراضات والرد عليها

الباب الرابع عشر في دليل الخطاب وحكم المخصوص بالذكر المذهب الأول: أن كل شيء كان ذا وصفين فخص أحدهما بالذكر فحكمه بخلافه

المذهب الثاني: أن كل ما خص بعض أوصافه بالذكر إن كان ذا أوصاف كثيرة فحكمه بخلافه

المذهب الثالث: أن المخصوص بالذكر حكمه مقصور عليه، وهو مذهب الجصاص والجنفية

مطلب في التعليق بالشرط أو العدد

دليل الجصاص على صحة مذهبه ورد الاعتراضات

التخصيص بالذكر على حكم لا يدل على أن ما عداه بخلافه

الأدلة والاعتراضات والردود

كلام الحصاص مع الإمام الشافعي في دليل الخطاب

الباب الخامس عشر في حكم الجمل تقسيمات الجمل

كل لفظ أمكن استعماله على وجه فلا إجمال فيه ولا يجور أن يتأخر البيان فيه

أمثلة على أن هذا مذهب الحنفية

الرد على الاعتراضات

بيان أن من الألفاظ ما يمكن أن يكون مجملا ويجور أن يكون عموما

الباب السادس عشر في الكلام الخارج عن سبب المذهب الأول: كل كلام خرج عن سبب فالحكم له لا للسبب

المذهب الثاني: العبرة بالسبب

الرد على المذهب الثاني

مالا يستقل بنفسه

إذا كان الجواب أخص من السؤال

الباب السابع عشر في حرف النفي إذا دخل على الكلام تحرير محل النزاع مع ذكر الأمثلة

المذهب الأول: الأمر محتمل لنفي الأصل ونفى الكمال على السواء

الذهب الثاني: نفي الأصل أولى من نفى الكلام

الباب الثامن عشر في الحقيقة والمجار تعريف الحقيقة في لغة العرب

تعريف المجاز في لغة العرب

الأمثلة على وجود الحقيقة المجاز في اللغة العرب

الرد على من نفى وجود هذا التقسيم في اللغة

الباب التاسع عشر في المحكم والمتشابه تعريف المحكم والمتشابه

تعريف المتشابه

حكم المتشابه

الباب العشرون في العام والخاص والمجمل والمفسر مقدمة في الوجوه الأربعة لمسألة تعارض النصوص

الوجه الأول: أن يكون العموم متقدما ويرد الخصوص

الوجه الثاني: أن يتقدم لفظ الخصوص ثم يرد العموم

الأدلة على صحة مذهب الجصاص الحنفية والأمثلة

رد الاعتراضات وذكر الأدلة

الرد على الإمام الشافعي في ذلك

الوجه الثالث: إذا ورد لفظ العموم والخصوص في خطاب واحد

الوجه الرابع: إذا ورد العام والخاص ولم يعلم تاريخ واحد منهما

الدليل على كلام عيسى بن أبان ورد الاعتراضات

الفصول في الأصول - الجصاص - ج ١ - الصفحة ٥٧ - تعريف النص في اللغة

الباب الثاني في صفة النص

(٥٧)