____________________
ظهر من هذا البيان أنه يعتبر في المفهوم. إلخ).
(١) هذا الضمير وضمير (انتفاءها) راجعان إلى الوصايا وأخواتها.
(٢) بيان ل (ما) الموصول.
(٣) كقوله: (الدار موقوفة على أولادي).
(٤) كقوله: (الدار موقوفة على أولادي الفقراء).
(٥) يعني: أو بشرط شئ، كقوله: (الدار موقوفة على أولادي ان كانوا فقراء).
(٦) كعقد الوصية والوقف ونحوهما، وقوله: (مأخوذة) خبر (تكون).
(٧) كالنذر واليمين.
(٨) خبر (ان) في قوله: (لان انتفاءها).
(٩) أي: على الانتفاء، يعني: أن انتفاء الوصايا وأخواتها عن غير الأشخاص الذين تعلقت بهم ليس من باب مفهوم الشرط أو الوصف أو اللقب، بل لأجل عدم قابلية شئ للوقف أو الوصية أو النذر مرتين، و من المعلوم أن الانتفاء حينئذ عقلي، لكون الحكم المعلق شخصا، و انتفاؤه بانتفاء موضوعه - كانتفاء العرض بارتفاع موضوعه - عقلي. و قد عرفت أن صلاحية الحكم المعلق في المنطوق على الشرط أو الوصف للانشاء ثانيا - حتى يكون المنفي في المفهوم طبيعة الحكم لا شخصه - معتبرة في المفهوم.
(١) هذا الضمير وضمير (انتفاءها) راجعان إلى الوصايا وأخواتها.
(٢) بيان ل (ما) الموصول.
(٣) كقوله: (الدار موقوفة على أولادي).
(٤) كقوله: (الدار موقوفة على أولادي الفقراء).
(٥) يعني: أو بشرط شئ، كقوله: (الدار موقوفة على أولادي ان كانوا فقراء).
(٦) كعقد الوصية والوقف ونحوهما، وقوله: (مأخوذة) خبر (تكون).
(٧) كالنذر واليمين.
(٨) خبر (ان) في قوله: (لان انتفاءها).
(٩) أي: على الانتفاء، يعني: أن انتفاء الوصايا وأخواتها عن غير الأشخاص الذين تعلقت بهم ليس من باب مفهوم الشرط أو الوصف أو اللقب، بل لأجل عدم قابلية شئ للوقف أو الوصية أو النذر مرتين، و من المعلوم أن الانتفاء حينئذ عقلي، لكون الحكم المعلق شخصا، و انتفاؤه بانتفاء موضوعه - كانتفاء العرض بارتفاع موضوعه - عقلي. و قد عرفت أن صلاحية الحكم المعلق في المنطوق على الشرط أو الوصف للانشاء ثانيا - حتى يكون المنفي في المفهوم طبيعة الحكم لا شخصه - معتبرة في المفهوم.