____________________
(١) أي: بمفهوم الشرط.
(٢) إذ مفهوم قوله: (ان جاءك زيد فأكرمه) هو: (ان لم يجئك زيد فلا تكرمه) ومن المعلوم أن هذه قضية سالبة شرطا وجزاء.
(٣) صفة لقوله: (قضية) يعني: أن القضية الشرطية السالبة المفهومية لازمة للقضية الشرطية الموجبة المنطوقية، وهي قوله: (ان جاءك زيد فأكرمه).
(٤) معطوف على (تكون) يعني: ويكون للقضية الشرطية المنطوقية خصوصية كانت القضية بسبب تلك الخصوصية مستلزمة للقضية الشرطية المفهومية.
(٥) الباء للسببية كما عرفت، و (خصوصية) اسم (يكون).
(٦) أي: للقضية الشرطية المفهومية السالبة شرطا وجزاء، وضمير (لها) في قوله: (ويكون لها) راجع إلى (القضية) التي أريد بها الشرطية المنطوقية.
والمراد بالخصوصية هو: ترتب الجزاء على الشرط ترتب المعلول على العلة
(٢) إذ مفهوم قوله: (ان جاءك زيد فأكرمه) هو: (ان لم يجئك زيد فلا تكرمه) ومن المعلوم أن هذه قضية سالبة شرطا وجزاء.
(٣) صفة لقوله: (قضية) يعني: أن القضية الشرطية السالبة المفهومية لازمة للقضية الشرطية الموجبة المنطوقية، وهي قوله: (ان جاءك زيد فأكرمه).
(٤) معطوف على (تكون) يعني: ويكون للقضية الشرطية المنطوقية خصوصية كانت القضية بسبب تلك الخصوصية مستلزمة للقضية الشرطية المفهومية.
(٥) الباء للسببية كما عرفت، و (خصوصية) اسم (يكون).
(٦) أي: للقضية الشرطية المفهومية السالبة شرطا وجزاء، وضمير (لها) في قوله: (ويكون لها) راجع إلى (القضية) التي أريد بها الشرطية المنطوقية.
والمراد بالخصوصية هو: ترتب الجزاء على الشرط ترتب المعلول على العلة