طرف من الأنباء والمناقب - السيد بن طاووس - الصفحة ١٣٧ - * الطرفة السابعة
مخصوفة ، والأخرى غير مخصوفة ، والقميص الّذي أسري به فيه [١] ، والقميص الّذي خرج فيه يوم أحد ، والقلانس الثّلاث : قلنسية [٢] السّفر ، وقلنسية العيدين والجمعة ، وقلنسية كان يلبسها [٣] ويقعد مع أصحابه.
ثمّ قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا بلال ، عليّ بالبغلتين : الشّهباء والدّلدل ، والنّاقتين : العضباء والصّهباء [٤] ، والفرسين : الجناح ؛ الّذي كان يوقف بباب مسجد رسول الله [٥] صلىاللهعليهوآله لحوائج النّاس ؛ ( يبعث رسول الله الرّجل [٦] في حاجة فيركبه ) [٧] ، وحيزوم ؛ وهو الّذي يقال « أقدم حيزوم » ، والحمار يعفور [٨].
ثمّ قال : يا عليّ [٩] ، اقبضها في حياتي حتّى [١٠] لا ينازعك فيها أحد بعدي.
وفي روايتين أيضا [١١] : إنّ الّذي سلّمه النّبي صلىاللهعليهوآله إلى عليّ عليهالسلام كان والبيت غاصّ بمن فيه من المهاجرين والأنصار ، وفيهما أنّ صورة لفظ النّبي صلىاللهعليهوآله للعباس : يا عباس ، أتقبل وصيّتي وتقضي ديني وتنجز موعدي؟
وفي كلّ ذلك يعتذر العباس إلى النبي صلىاللهعليهوآله من قبول وصيّته.
[١] ساقطة من « ب » « د » [٢] في « ب » : قلنسوة. في الموارد الثلاثة [٣] في « ب » : كان هو يلبسها. وقد أدخلت ( هو ) في متن « أ » عن نسخة [٤] في « أ » « ب » : والقصواء. والمثبت عن باقي النسخ ، وعن نسخة في « هامش أ » صححها الكاتب [٥] في « هامش أ » « د » : بباب المسجد لحوائج الناس [٦] ساقطة من « هـ » « و » [٧] ساقطة من « د » [٨] في « أ » « ب » : اليعفور. والمثبت عن « هامش أ » وباقي النسخ [٩] ( يا عليّ ) ساقطة من « أ » [١٠] ساقطة من « د » « هـ » « و » [١١] في « هامش أ » « د » : اقول وروي أنّ
في « هـ » « و » : اقول وروي أيضا أنّ