توضيح المراد - الحسيني الطهراني، السيد هاشم - الصفحة ٧٤٥ - المسألة السابعة فى ان عليا افضل الصحابة

عزل معاوية لعنه الله عنها ، ثم خدعه معاوية وابطأ عنه حتى اخذ بيعة اهل الشام لنفسه وأثار فتنة الحرب ، وله ذكر فى النهج فى الجزء الاول بالعدد الثانى والاربعين ، وفى الجزء الثالث بالعدد الثامن ، فلما رجع الى العراق اتهمه الناس فى امر معاوية لعنه الله ووقع بينه وبين مالك الاشتر رضوان الله عليه نزاع وعاتبه الاشتر وشتمه فذهب جرير بعد ذلك الى قرقيسا ، وهدم امير المؤمنين ٧ داره بالكوفة ، وكان مسجد جرير فيها احد المساجد الملعونة الممنوع فيها الصلاة.

قول الشارح : ولم يلتفت ـ اى لم يلتفت فى امر الحق تعالى واقامة حدوده الى انكار او اعتراض او مدح او قدح من احد.

قول الشارح : ولم يساوه الخ ـ لان غيره ممن تولى الامر داهن اهل النفاق والمتعدين حدود الله تعالى لحفظ رئاسته واستقامة امره كما مر بعض ذلك فى الكتاب ، وراجع لاكثر منه كتاب الغدير.

قول المصنف : واحفظهم الخ ـ روى الصدوق فى الباب الثالث والاربعين من توحيده بالاسناد عن الاصبغ بن نباتة ، قال : لما جلس على ٧ فى الخلافة وبايعه الناس خرج الى المسجد متعمما بعمامة رسول الله ٩.

لابسا بردة رسول الله ٩ ، متنعلا نعل رسول الله ٩ متقلدا سيف رسول الله ٩ ، فصعد المنبر فجلس ٧ عليه متمكنا ثم شبك بين اصابعه فوضعها اسفل بطنه ، ثم قال : يا معشر الناس سلونى قبل ان تفقدونى ، هذا سفط العلم ، هذا لعاب رسول الله ٩ ، هذا ما زقنى رسول الله ٩ زقا زقا ، سلونى فان عندى علم الاولين والآخرين ، اما والله لو ثنيت لى الوسادة فجلست عليها لافتيت اهل التوراة بتوراتهم حتى تنطق التوراة فتقول : صدق على ما كذب ، لقد افتاكم بما انزل الله فىّ ، وافتيت اهل الإنجيل بانجيلهم حتى ينطق الإنجيل فيقول : صدق على ما كذب ، لقد افتاكم بما انزل الله فىّ ، وافتيت اهل القرآن بقرآنهم حتى ينطق القرآن فيقول : صدق على ما كذب ، لقد افتاكم بما انزل الله فىّ ، وانتم تتلون القرآن ليلا ونهارا فهل فيكم