المصباح المنير - القيومي المقرى، أحمد بن محمد بن علي - الصفحة ٨٤ - كتاب الحاء

بِرِفْقٍ و ( الْحَوْزَةُ ) النَّاحِيَةُ و ( الْحَيْزُ ) النَّاحِيَةُ أَيْضاً وَهُوَ فَيْعِلٌ وَرُبَّمَا خُفِّفَ وَلِهَذَا قِيلَ فى جَمْعِهِ ( أَحْيَازٌ ) والْقِيَاسُ ( أَحْوَازٌ ) لكِنَّهُ جُمِعَ عَلَى لَفْظ الْمُخَفَّفِ كَمَا قِيلَ فِى جَمْعِ قَائِمٍ وصَائمٍ قُيَّمٌ وصُيَّمٌ عَلَى لُغَةِ مَنْ رَاعَى لَفْظَ الْوَاحِدِ و ( أَحْيَازُ ) الدَّارِ نَوَاحِيهَا ومَرَافِقُها و ( تَحَيَّزَ ) الْمَالُ ( انْضَمَّ ) إلَى ( الْحَيِّزِ ) وقَوْلُه تَعَالَى : ( أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ ) مَعْنَاهُ أَوْ مَائِلاً إلَى جَمَاعَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ و ( انْحَازَ ) الرَّجُلُ إِلَى الْقَوْمِ بِمَعْنَى ( تَحَيَّزَ ) إِلَيْهِم.

[ح و ش] الْحُوشُ : بِضَمِّ الحَاءِ مثْلُ ( الوَحْشِ ) و ( الحُوشِيِ ) و ( الوحشِىِّ ) بِمَعْنًى وفُلَانٌ يَجْتَنِبُ ( حُوشِيَ ) الْكَلَامِ وهُوَ الْمُسْتَغْرَبُ وحَكَى ابنُ قُتَيْبَةَ أَنَّ الإِبِلَ ( الحُوشِيَّةَ ) مَنْسُوبَةٌ إلَى ( الْحُوشِ ) وأَنَّها فُحُولٌ مِنَ الْجِنِّ ضَرَبَتْ فِى إِبلٍ فَنُسِبَتْ إِلَيْهَا وحَكَاهُ أَبُو حَاتِمٍ أَيْضاً وقَالَ هِىَ النَّجَائِبُ الْمَهْريَّةُ و ( احْتَوَشَ ) القَوْمُ بالصَّيْدِ أَحَاطُوا بِهِ وقَدْ يَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ فَيُقَالُ ( احْتَوَشُوهُ ) واسْمُ الْمَفْعُول ( مُحْتَوَشٌ ) بالْفَتْحِ ومِنْهُ ( احْتوشَ ) الدَّمُ الطُّهْرَ كَأَنَّ الدِّمَاءَ أَحَاطَتْ بِالطُّهْرِ واكْتَنَفَتْهُ مِنْ طَرَفَيْهِ فالطُّهْرُ ( مُحْتَوَشٌ ) بِدَمَيْنِ.

[ح و ص] حَوِصَتِ : الْعَيْنُ ( حَوَصاً ) مِنْ بَابِ تَعِبَ ضَاقَ مُؤْخِرُهَا وهُوَ عَيْبٌ فالرَّجُلُ ( أَحْوَصُ ) وبِهِ سُمِّى وجَمْعُهُ صِفَةً ( حُوصٌ ) واسماً ( أَحَاوِصُ ) والأُنْثَى ( حَوْصَاءُ ) مثْلُ أَحْمَرَ وحَمْرَاءَ.

[ح و ض] حَوْضُ : الماء جَمْعُهُ ( أَحْوَاضٌ ) و ( حِيَاضٌ ) وأَصْلُ ( حِيَاضٍ ) الْوَاوُ لكِنْ قُلِبَتْ يَاءً لِلْكَسْرَةِ قَبْلَهَا مثْلُ ثَوْبٍ وأَثْوَابٍ وثِيَابٍ.

[ح و ط] حَاطَهُ : ( يَحُوطُه ) ( حَوْطاً ) رعَاهُ و ( حَوَّطَ ) حَوْلَهُ ( تَحْوِيطاً ) أَدَارَ عَلَيْهِ نَحْوَ التُّرَابِ حَتَّى جَعَلَهُ مُحِيطاً بِهِ و ( أَحَاطَ ) الْقَوْمُ بِالْبَلَدِ ( إِحَاطَةً ) اسْتَدَارُوا بِجَوَانِبِهِ و ( حَاطُوا ) بِهِ مِنْ بَابِ قَالَ لُغَةٌ فِى الرُّبَاعِىِّ ومِنْهُ قِيلَ لِلْبِنَاءِ ( حَائِطٌ ) اسمُ فَاعِلٍ مِنَ الثُّلَاثِيِّ والْجَمْعُ ( حِيطَانٌ ) و ( الحَائِطُ ) البُسْتَانُ وجَمْعُهُ ( حَوَائِطُ ) و ( أَحَاطَ بِهِ عِلْماً ) عَرَفَهُ ظَاهِراً وبَاطِنَا و ( احْتَاطَ ) لِلشَّىءِ افْتِعَالٌ وهُوَ طَلَبُ الْأَحَظِّ وَالْأَخْذُ بِأَوْثَقِ الْوجُوهِ وبَعْضُهُمْ يَجْعَلُ الاحْتِيَاطَ مِنَ اليَاءِ والاسْمُ الحَيْطُ و ( حَاطَ ) الحِمَارُ عَانَتَهُ ( حَوْطاً ) مِنْ بَابِ قَالَ إِذَا ضَمَّهَا وجَمَعَهَا ومِنْهُ قَوْلُهُمْ افْعَلِ ( الأَحْوَطَ ) وَالْمَعْنَى افْعَلْ مَا هُوَ أَجْمَعُ لِأُصُولِ الأَحْكَامِ وأَبْعَدُ عَنْ شَوَائِبِ التَّأْوِيلَاتِ ولَيْسَ مَأْخُوذاً مِن الاحْتِيَاطِ لِأَنَّ أَفْعَلَ التَّفْضِيلِ لَا يُبْنَى مِنْ خُمَاسِىّ.

[ح و ف] حَافَةُ : كُلِّ شَىءٍ نَاحِيَتُهُ والْأَصْلُ ( حَوَفَةٌ ) مثْلُ قَصَبَةٍ فانْقَلَبَتِ الْوَاوُ أَلِفاً لِتَحَرُّكِهَا وانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا والْجَمْعُ ( حَافَاتٌ ) و ( حَافَتا ) الْوَادِى جَانِبَاهُ و ( الْحَافُ ) عِرْقٌ أَخْضَرُ تَحْتَ اللِّسَانِ.

[ح و ك] حَاكَ : الرَّجُلُ الثَّوْبَ ( حَوْكاً ) مِنْ بَابِ قَالَ و ( الْحِيَاكَةُ ) بِالْكَسْرِ الصِّنَاعَةُ فَهُوَ ( حَائِكٌ ) والْجَمْعُ ( حَاكَةٌ ) و ( حَوَكَةٌ ). حَالَ : ( حَوْلاً ) مِنْ بَابِ قَالَ إِذَا مَضَى ومِنْه قِيلَ لِلْعَامِ ( حَوْلٌ ) ولَوْ لَمْ يَمْضِ لِأَنَّهُ سَيَكُونُ تَسْمِيَةٌ بالْمَصْدَرِ والْجَمْعُ ( أَحْوالٌ ) و ( حَالَ ) الشَّىءُ و ( أَحَالَ ) و ( أَحْوَلَ ) إِذَا أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ و ( أَحَلْتُ ) بالْمَكَانِ أَقَمْتُ بِهِ ( حَوْلاً ) و ( الحِيلَةُ ) الْحِذْقُ فِى تَدْبِيرِ الْأُمُورِ وهُوَ تَقْلِيبُ الفِكْرِ حَتَّى يُهْتَدَى إِلَى الْمَقْصُودِ وأَصْلُهَا الْوَاوُ و ( احْتَالَ ) طَلَبَ الْحِيلَةَ و ( حَالتِ ) الْمَرْأَةُ والنَّخْلَةُ والنَّاقَةُ وكُلُّ أُنْثَى ( حِيَالاً ) بِالْكَسْرِ لَمْ تَحْمِلْ فَهِى ( حَائِلٌ ) و ( حَالَ ) النَّهْرُ بَيْنَنَا ( حَيْلُولَةً ) حَجَزَ ومَنَعَ الاتِّصَالَ و ( الحَالُ ) صِفَةُ الشَّىءِ يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ فَيُقَالُ ( حَالٌ ) حَسَنٌ و ( حَالٌ ) حَسَنَةٌ وقَدْ يُؤَنَّثُ بِالْهَاءِ فَيُقَالُ ( حَالَةٌ ) و ( اسْتَحَال ) الشَّىءُ تَغَيَّر عَنْ طَبْعِهِ وَوَصْفِهِ و ( حَالَ ) ( يَحُولُ ) مِثْلُهُ و ( الْمَحَالُ ) البَاطِلُ غيرُ الْمُمْكِنِ الْوُقَوعِ و ( اسْتَحَالُ ) الْكَلَامُ صَارَ مُحَالاً و ( اسْتَحَالَتِ ) الْأَرْضُ اعْوَجَّتْ وخَرَجَتْ عَنْ الاسْتِوَاءِ و ( تَحَوَّلَ ) مِنْ مَكَانِهِ انْتَقَلَ عَنْهُ و ( حَوَّلْتُهُ ) ( تَحْوِيلاً ) نَقَلْتُه مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى مَوْضِعٍ و ( حَوَّلَ ) هو ( تَحْوِيلاً ) يُسْتَعْمَلُ لَازِماً ومُتَعَدِّياً ( وحَوَّلْتُ ) الرِّدَاءَ نَقَلْتُ كُلَّ طرَف إِلَى مَوْضِعِ الآخَر و ( الْحَوَالَةُ ) بِالْفَتْحِ مَأْخُوذَةٌ مِنْ هَذَا ( فَأَحَلْتَهُ ) بِدَيْنه نَقَلْتَه إلَى ذِمَّةٍ غَيْرِ ذِمَّتِكَ و ( أَحلْتُ ) الشَّىءَ ( إحَالَةً ) نَقَلْتُهُ أَيْضاً و ( أَحَلْتُ ) عَلَيْهِ بِالسَّوْطِ والرُّمْحِ سَدَّدْتُهُ إلَيْهِ وأَقْقَلْتُ بِه عَلَيْهِ ومِنْهُ قَوْلُهُمْ فِيمَنْ ضَرَب مُشْرِفاً عَلَى الْمَوْتِ فَقَتَلَهُ ( يُحَالُ ) الْمَوْتُ عَلَى الضَّرْبِ أَىْ نُعَلِّقُهُ بِهِ ونُلْصِقُهُ بِهِ كَمَا يُلْصَقُ الرُّمْح بالْمُحَالِ عَلَيْهِ وهُوَ الْمَطْعُونُ و ( أَحَلْتُ ) الْأَمْرَ عَلَى زَيدٍ أَىْ جَعَلْتُهُ مَقْصوراً عَلَيْهِ مَطْلُوباً بِهِ ( وَلَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إِلّا بِاللهِ ) قِيلَ مَعْنَاهُ لَا حَوْلَ عَنِ الْمَعْصِيَةِ ولَا قُوَّةَ عَلَى الطَّاعَةِ إلَّا بِتَوْفِيقِ اللهِ وقَعَدْنَا ( حَوْلَهُ ) بِنَصْبِ اللَّامِ عَلَى الظَّرْفِ أَىْ فى الْجِهاتِ الْمُحِيطَةِ بهِ و ( حَوَالَيْهِ ) بِمعْنَاهُ.

[ح و م] حَامَ : الطَّائِرُ حَوْلَ الْمَاءِ ( حَوَماناً ) دارَ بِهِ وَفِى الْحَدِيثِ « فَمَنْ حَامَ حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ ». أَىْ مَنْ قَارَبَ الْمَعَاصِىَ ودَنَا مِنْها قَرُبَ وقُوُعُه فِيها.

[ح ن ت] الحَانُوتُ : دُكَّانُ البَائِعِ واخْتُلِفَ فِى وَزْنِهَا فقيل أَصْلُهَا فَعَلُوتٌ مِثْلُ مَلَكُوتٍ مِنَ الْمَلْكِ وَرَهَبُوتٍ مِنَ الرَّهْبَةِ لكِنْ قُلِبَتِ الْوَاوُ أَلِفاً لتَحَرُّكِهَا وانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا كَمَا فُعِلَ بِطَالُوتَ وجَالُوتَ ونَحْوِهِ وقِيلَ أَصْلُهَا ( حَأْنُوَةٌ ) عَلَى فَعْلُوَةٍ بسُكُونِ الْعَيْنِ وضَمِّ اللَّامِ مِثْلُ عَرْقُوَةٍ وتَرقُوَةٍ لكِنْ لَمَّا كَثُرَ اسْتِعْمَالُهَا خُفِّفَتْ بسُكُونِ الْوَاوِ ثُمَّ قُلِبَتِ الْهَاءُ تَاءً كما قِيلَ فى تَابُوتٍ وأَصْلُهُ تَابُوَهٌ فى قَوْلِ