المصباح المنير - القيومي المقرى، أحمد بن محمد بن علي - الصفحة ٩٦ - كتاب الخاء

قَدَّرْتَهُ لَهُ. و ( خَلَقَ ) الرَّجُلُ الْقَوْلَ ( خَلْقاً ) افْتَرَاهُ و ( اخْتَلَقَهُ ) مِثْلُهُ. و ( الْخَلْقُ ) ( المَخْلُوقُ ) فَعْلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ مِثْلُ ضَرْبِ الْأَمِيرِ و ( الْخُلُقُ ) بِضَمَّتَيْنِ السَّجِيَّةُ. و ( الْخَلَاقُ ) مِثْلُ سَلَامٍ النَّصِيبُ. و ( خَلُقَ ) الثَّوْبُ بِالضَّمِ إِذا بَلِىَ فهوَ ( خَلَقٌ ) بِفَتْحَتَيْنِ و ( أَخْلَقَ ) الثَّوْبُ بالْأَلِفِ لُغَةٌ و ( أَخْلَقْتُهُ ) يَكُونُ الرُّبَاعِىُّ لَازِماً ومُتَعَدِّياً ، و ( الْخَلُوقُ ) مِثْلُ رَسُولٍ ما يُتَخلَّقُ بِهِ مِن الطِّيبِ قَالَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ وهُوَ مَائعٌ فِيهِ صُفْرَةٌ و ( الخِلَاقُ ) مِثْلُ كِتَابٍ بِمَعْنَاهُ و ( خَلَّقْتُ ) الْمَرْأَةَ ( بِالْخَلُوقِ ) ( تَخْلِيقاً ) ( فَتَخَلَّقَتْ ) هِىَ بِهِ. و ( الْخِلْقَةُ ) الْفِطْرَةُ ويُنْسَبُ إِلَيْهَا عَلَى لَفْظِهَا فَيُقَال عَيْبٌ ( خِلْقِيٌ ) وَمَعْنَاهُ مَوْجُودٌ مِنْ أَصْل الْخِلْقَةِ ولَيْسَ بِعَارِضٍ.

[خ ل ل] الْخَلُ : مَعْرُوفٌ والْجَمْعُ ( خُلُولٌ ) مِثْلُ فَلْسٍ وفُلُوسٍ سُمِّىَ بِذلِكَ لأَنَّهُ اخْتَلَّ مِنْهُ طَعْمُ الْحَلَاوَةِ يُقَالُ ( اخْتَلَ ) الشَّىءُ إذَا تَغَيَّرَ واضْطَرَبَ.

و ( الْخَلِيلُ ) الصَّدِيقُ والْجَمْعُ ( أَخِلَّاءُ ) و ( الْخَلِيلُ ) الْفَقِيرُ الْمُحْتَاجُ وَ ( الْخَلَّةُ ) بِالْفَتْحِ الْفَقْرُ والْحَاجَةُ و ( الْخَلَّةُ ) مِثْلُ الْخَصْلَةِ وَزْناً وَمعنًى والْجَمْعُ ( خِلَالٌ ) و ( الْخَلَّةُ ) الصَّدَاقَةُ بالْفَتْحِ أَيْضاً وَالضَّمُّ لُغَةٌ. و ( الْخَلَل ) بفَتْحَتَيْنِ الفُرجَةُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ والْجَمْعُ ( خِلَالٌ ) مِثْلُ جَبَلٍ وجِبَالٍ. ؤو ( الْخَلَلُ ) اضْطِرَابُ الشَّىءِ وعَدَمُ انْتِظَامِهِ. و ( الْخُلَّةُ ) بالضَّمِّ ما خَلَا من النَّبْت و ( خلَّلَ ) الشَّخْصُ أَسْنَانَهُ ( تَخْلِيلاً ) إذَا أَخْرَجَ مَا يَبْقَى مِنَ الْمَأْكُولِ بَيْنَها واسْمُ ذلِكَ الْخَارِجِ ( خُلَالَةٌ ) بِالضَّمّ و ( الْخِلَالُ ) مِثْلُ كِتَابٍ : الْعُودُ ( يُخَلَّلُ ) بِهِ الثَّوْبُ والْأَسْنَانُ. و ( خَلَلْتُ ) الرِّدَاءَ ( خَلًّا ) مِنْ بَابِ قَتَلَ ضَمَمْتُ طَرَفَيْهِ بِخِلَالٍ والْجَمْعُ ( أَخِلَّةٌ ) مِثْلُ سِلَاحٍ وَأَسْلِحَةٍ ( وَخَلَّلْتُهُ ) بِالتَّشْدِيدِ مُبَالَغَةٌ و ( خَلَّلْتُ ) النّبِيذَ ( تَخْليلاً ) جَعَلْتُهُ ( خَلًّا ) وقَدْ يُسْتَعْمَلُ لَازِماً أَيْضاً فَيُقَالَ ( خَلَّلَ ) النَّبِيذُ إِذَا صَارَ بِنَفْسِهِ ( خَلًّا ) و ( تَخَلَّلَ ) النَّبِيذُ فِى الْمُطَاوَعَةِ و ( خَلَّلَ ) الرَّجُلُ لِحْيَتَهُ أَوْصَلَ الْمَاءَ إلَى ( خِلَالِهَا ) وهُوَ البَشَرَةُ الّتِى بَيْنَ الشَّعْرِ وكَأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْ ( تَخَلَّلْتُ ) الْقَوْم إِذَا دَخَلْتَ بَيْنَ ( خَلَلِهِمْ ) و ( خِلَالِهِمْ ) وَ ( أَخَلَ ) الرَّجُلُ بِكَذَا تَرَكَهُ وَلَمْ يَأْت بِهِ و ( أَخَلَ ) بِالْمَكَان تَرَكَهُ ذَا خَلَلٍ مِنْهُ وَ ( أَخَلَ ) بِالشَّىءِ قَصَّرَ فِيهِ و ( أَخَلَ ) افْتَقَرَ و ( اخْتَلَ ) إلَى الشَّىءِ احْتَاجَ إلَيْهِ.

[خ ل و] خَلَا : الْمَنْزِلُ مِنْ أَهْلِهِ ( يَخْلُو ) ( خُلُوًّا ) و ( خَلَاءَ ) فَهُو ( خَالٍ ) و ( أَخْلَى ) بِالْأَلِفِ لُغَةٌ فَهُوَ ( مُخْلٍ ) و ( أَخْلَيْتُهُ ) جَعَلْتُهُ خَالِياً وَوَجَدْتُه كَذلِكَ. و ( خَلَا ) الرَّجُلُ بِنَفْسِهِ و ( أَخْلَى ) بِالْأَلِفِ لُغَةٌ. و ( خَلَا ) بِزَيْدٍ ( خَلْوَةً ) انْفَرَدَ بِهِ وكذلك ( خَلَا ) بزوجته خَلْوة ولا تُسمَّى ( خلْوَةً ) إلا بالاسْتِمَتَاعِ بالْمُفَاخَذَةِ وحينئذ تُؤَثِّرُ فى أمور الزَّوْجِيَّةِ فإنْ حَصَلَ مَعَهَا وَطْءٌ فهو الدُّخُولُ و ( خَلَا ) مِنَ الْعَيْبِ ( خُلُوًّا ) بَرِئَ مِنْهُ فَهُوَ ( خَلِيٌ ) وهَذَا يُؤَنَّثُ ويُثَنَّى ويُجْمَعُ. ويُقَالُ ( خَلَاءٌ ) مِثْلُ سَلَامِ و ( خِلْوٌ ) مثْلُ حِمْلٍ و ( خَلَتِ ) الْمَرْأَةُ مِنْ مَانِعِ النِّكَاحِ ( خُلُوًّا ) فَهِىَ ( خَلِيَّةٌ ) ونِسَاءٌ ( خَلِيَّاتٌ ) وَنَاقَةٌ ( خَلِيَّةٌ ) مُطْلِقَةٌ مِن عِقَالِهَا فَهِىَ تَرعَى حَيْثُ شَاءَتْ ومِنْهُ يُقَالُ فِى كِنَايَاتِ الطَّلَاق هِىَ ( خَلِيَّةٌ ) و ( خَلِيَّةُ ) النَّحْل مَعْرُوفَةٌ والْجَمْعُ ( خَلَايَا ) وَتَكُونُ مِنْ طِينٍ أَوْ خَشَبٍ وَقَال اللَّيْثُ هِىَ مِنَ الطِّينِ كِوَارَةٌ بالْكَسْرِ و ( خَلِيٌ ) بِغَيْرِ هَاءٍ و ( الْخَلَا ) بالْقَصْرِ الرَّطْبُ مِنَ النَّبَاتِ الْوَاحِدَةُ ( خَلَاةٌ ) مِثْلُ حَصًى وحَصَاةٍ قَالَ فِى الكِفَايَةِ ( الْخَلَا ) الرَّطْبُ وهُوَ مَا كَانَ غَضًّا مِنَ الكَلَإ وأَمَّا الْحَشِيشُ فَهُوَ الْيَابِسُ و ( اخْتَلَيْتُ ) ( الْخَلَا ) ( اخْتِلَاءً ) قَطَعْتُهُ و ( خَلَيْتُهُ ) ( خَلْياً ) مِنْ بَابِ رَمَى مثْلُهُ والْفَاعِلُ ( مُخْتَلٍ ) و ( خَالٍ ). وفى الحديث « لا يُخْتَلَى خَلَاهَا ». أى لا يُجَزُّ. و ( الْخَلَاءُ ) بالْمَدِّ مِثْلُ الْفَضَاءِ و ( الْخَلَاءُ ) أيضاً الْمُتَوَضَّأُ.

[خ م د] خَمَدَتِ : النَّارُ ( خُمُوداً ) مِنْ بَابِ قَعَدَ مَاتَتْ فَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا شَىءٌ قِيلَ سَكَنَ لَهَبُهَا وبَقِىَ جَمْرُها و ( أخْمَدْتُها ) بِالْأَلِفِ. و ( خَمَدَتِ ) الْحُمَّى سَكَنَتْ و ( خَمَدَ ) الرَّجُلُ مَاتَ أَوْ أُغْمِىَ عَلَيْهِ.

[خ م ر] الخِمَارُ : ثَوْبٌ تُغَطِّى بِهِ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا والْجَمْعُ ( خُمُرٌ ) مِثْلُ كِتَابٍ وكُتُبٍ. و ( اخْتَمَرَتِ ) الْمَرْأَةُ و ( تَخَمَّرَتْ ) لَبِسَتِ الْخِمَارَ. و ( الْخَمْرُ ) معروفة تُذَكَّرُ وتُؤَنَّث فَيُقَالُ هُوَ ( الْخَمْرُ ) وهِىَ ( الْخَمْرُ ) وقَالَ الْأَصْمَعِىُّ : ( الْخَمْرُ ) أُنْثَى وأَنْكَرَ التَّذْكِيرَ. ويَجُوَزُ دُخُولُ الْهَاءِ فَيُقَالُ : ( الْخَمْرَةُ ) علَى أَنَّهَا قِطْعَةٌ مِنَ ( الْخَمْرِ ) كَمَا يُقَالُ كُنَّا فِى لَحْمَةٍ ونَبِيذَةٍ وعَسَلَةٍ أَىْ فى قِطْعَةٍ مِنْ كُلِّ شَىءٍ مِنْهَا ويُجْمَعُ ( الْخَمْرُ ) عَلَى ( الْخُمُورِ ) مِثْلُ فَلْسٍ وفُلُوسٍ ويُقَالُ : هِىَ اسْمٌ لِكُلِّ مُسْكرٍ ( خَامَرَ ) الْعَقْلَ أَى غَطَّاه. و ( اخْتَمَرتِ ) الْخَمْرُ أَدْرَكَتْ وغَلَتْ و ( خَمَّرْتُ ) الشَّىءَ ( تَخْمِيراً ) غَطَّيْتُهُ وسَتَرتُهُ و ( الْخُمْرَةُ ) وزَانُ غُرْفَةٍ حَصِيرٌ صَغِيرَةٌ قَدْرُ مَا يُسْجَدُ عَلَيْهِ و ( خَمِرتُ ) الْعَجِينَ ( خَمْراً ) مِنْ بَابِ. قَتَلَ جَعَلْتُ فِيهِ الْخَمِيرَ و ( خَمَرَ ) الرَّجُلُ شَهَادَتَهُ كَتَمَها.

[خ م س] خَمَسْتُ : الْقَوْمَ ( خَمْساً ) مِنْ بَابِ ضَرَبَ صِرْتُ ( خَامِسَهُمْ ) و ( خَمَسْتُ ) الْمَالَ ( خَمْساً ) مِنْ بَابِ قَتَلَ أَخَذْتُ خُمْسَهُ ، و ( الْخُمُسُ ) بِضَمَّتَيْنِ وإِسْكَانُ الثَّانِى لُغَةٌ و ( الْخَمِيسُ ) مِثَالُ كَرِيمٍ لُغَةٌ ثَالِثَةٌ : هُوَ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةِ أَجْزَاءٍ والْجَمْعُ ( أَخْمَاسٌ ) وَيَوْمُ ( الْخَمِيسِ ) جَمْعُهُ ( أَخْمِسَةٌ ) و ( أَخْمِسَاءُ ) مِثْلُ نَصِيبٍ وأَنْصِبَةٍ وَأَنْصِبَاءَ : وقَوْلُهُمْ غُلَامٌ ( خُمَاسِيٌ ) أَوْ ( رُبَاعِىٌّ ) مَعْنَاهُ طُولُهُ خَمْسَةُ أَشْبَارٍ أَوْ أَرْبَعَةُ أَشْبَارٍ قَالَ الْأَزْهَرِىُّ وإِنَّمَا يُقَالُ ( خُمَاسِيٌ ) أَوْ ( رُبَاعِىٌّ ) فِيَمْن يَزْدَادُ طُولاً ويُقَالُ فِى الرَّقِيقِ