الحياة السياسية للإمام الرضا عليه السلام - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٧٧ - تطوير نظرية الارث
ويقول القاسم بن يوسف :
| هاشم فخر قصي كلها |
| أين تيم وعدي والفخار |
| لهم أيد طوال في العلى |
| ولمن ساماهم أيد قصار |
| لهم الوحي وفيهم بعده |
| آمر الحق وفي الحق منار |
| وهم أولى بأرحامهم |
| في كتاب الله إن كان اعتبار |
| ما بعيد كقريب سببا |
| لا ولا يعدل بالطرف الحمار |
إلى أن قال :
| خسر الآخذ ما ليس له |
| عمد عين والشريك المستشار |
| ولفيف ألفوا بينهم |
| بيعة فيها اختلاط وانتشار |
| ورسول الله لم يدفن فما |
| شغل القوم اغتمام وانتظار |
| كان منهم قبل آل المصطفى |
| أن يلوا الأمر حذار ونفار [١] |
إلى آخر الابيات ..
والقاسم بن يوسف معاصر لكل من الرشيد والمأمون ، وتوفي سنة ٢١٣ ه.
وكل ما ذكرناه يدل على انكار العباسيين لشرعية خلافة أبي بكر وعمر .. ومثل ذلك كثير لا مجال لنا هنا لاستقصائه ، وحسبنا هنا أقوال المؤرخين ، فانها القول الفصل ، والحكم العدل ..
هذا ما كان في بداية الأمر .. أي أنهم كانوا يصلون حبل وصايتهم بعليّ عليهالسلام ، وينكرون شرعية خلافة الثلاثة ، ثم عدلوا عن ذلك بعد فترة .. وذلك لما يتضمنه من الاعتراف بأن الوصاية كانت في ولد عليّ عليهالسلام.
[١] الأوراق للصولي ص ١٨٠ ، وأخبار شعراء الشيعة للمرزباني ص ١٠٨ ـ ١٠٩.