وسيلة النجاة في شرح دعاء السمات - عبد الواسع بن محمّد علّامي توني كاشاني - الصفحة ٤١٦
القبائل من ولد إسماعيل، وأسماؤهم [١] : راوين، لوى، يلياخار، يهودا، زيولون، دان، نفتالي، كاداشير، بنيامين، يوسف، كذا سمعت من بعض علماء اليهود. [٢] وأمّا ما نقله الفاضل البيضاوي فخلاف ذلك. [٣] وفي الكشاف: وعن الليث أنّ عيص أبو الروم، ويعقوب أبو الأسباط، كلّهم / ٦٨ / عُمّروا مئة سنة وأربعين سنة. [٤] ويعقوب نبيُّ اللّه أعجميٌّ لاينصرف؛ للمعرفة والعجمية. [٥] في بَيْتِ إِيلٍ: و «هو بيت المقدس، وقيل: بيت اللّه؛ لأنّ إيل [٦] بالعبرانيّة اللّه» [٧] ، ومعنى الكلام أنّه عليه السلامأقسم على اللّه بمجده الّذي تجلّى لهذه الأنبياء في هذه الأماكن الأربعة. وَأوفَيتَ لاِءبراهيمَ عَليهِ السَّلام بميثاقِكَ: [٨] يمكن أن يراد بإيفاء الميثاق له عليه السلامهو إعطاء الولد في غير أوانه، والذرّية الطيّبة من جملتهم خاتم الأنبياء وسيّد المرسلين وأمير المؤمنين وعترتهما الطيّبين، واستمرار النبوّة فيهم، وانتماء الملل إليه، والصلاة والسلام عليه إلى آخر الدهر؛ كما قال اللّه تعالى: «ووهبنا له إسحاق ويعقوب وجعلنا في
[١] أي أسماء ولد يعقوب عليه السلام.[٢] لم توجد هذه الأسامي في المصادر؛ و في الكشاف (ج٢، ص ٣٠٤): و قيل : أساميهم ـ أي إخوة يوسف ـ : يهوذا و روبيل و شمعون و لاوى و ربالون و يشجر و دينة و دان و نفتالى و جاد و آشر.[٣] ورد في أنوار التنزيل و أسرار التأويل (ج١، ص١٤٣) أسماء بني يعقوب هكذا: و بنو يعقوب اثناعشر: روبين و شمعون و لاوى و يهودا و بشسوخور و زبولون و زواني و تفتوني و كودا و لوشير و بنيامين و يوسف.[٤] لم يوجد في الكشاف.[٥] الكشاف، ج١، ص ٢٧٥.[٦] و جاء في حاشية النسخة: «و كان يقال ليعقوب إسرائيل، و هو في لغتهم عبد اللّه.»[٧] مجمع البحرين، ج١، ص ١٣٩.[٨] و جاء في حاشية النسخة: «و بعضى گفته اند كه مراد به ميثاق بشارت ابراهيم است به اسحاق و بعد از اسحاق به يعقوب. و از حضرت باقر عليه السلام منقول است كه مراد بشارت اسماعيل است به هاجر و ممكن است مراد امامت باشد كه در نسل اوست تا قيامت (مجلسى).»