وسيلة النجاة في شرح دعاء السمات - عبد الواسع بن محمّد علّامي توني كاشاني - الصفحة ٣٦٩

وقد يكون معرفته باستعمال العبادة والاجتهاد فيها حتى يخبر به أو يفيض [١] عليه نورٌ من أنوار اللّه تعالى يكون هو الاسم الأعظم، ولايبعد أن يكون تحصيله بالبحث والنظر مع توفيق اللّه. وإنّما سُمّي هذا الاسم أعظم لدلالته على هويّته المخصوصة، وقيل: «لكثرة معانيه وعموم إحاطته»، فيكون الاسم الجامع بهذا الاعتبار والمحيط باسم اللّه تعالى، ولا جرم أنّ العظمة في هذا ظاهرة. وقيل: إنّما سُمّي أعظم لأنّ إدراكه يتوقّف على عرفانه الحقيقي، فعلى هذا القول لايمكن إدراكه إلاّ بنبيٍّ أو وليّ، فقد توقّف إدراكه على شرط عظيم، فالوقوف على العظيم أعظم منه. وقيل: إنّما سمّي أعظم لحصُول المشقّة العظيمة للداعي به، وهي الإجابة. وقيل غيرهذا، يطول الكتاب بذكره، واسم اللّه العظيم أعظم من هذا. الأعزّ الأجلّ الأكرم: الأعزّ: من عزّ الشيء إذا غلب، والعزيز في أسماء اللّه تعالى الغالب الّذي لايُغلبُ ولايعاد [٢] له شيء، وسيجيء لهذا زيادة توضيح، ويحتمل أن يكون مِن عزّ الشيء أي قلّ، فلايكاد يوجد، ففيه إشارة بندرة عرفان ذلك الاسم بخصوصه. والأجلّ: من جلّ إذا عظم قدره، والجلال يستعمل في مقابلة الكمال. والأكرم: / ١٤ / من الكرم بمعنى الجود، والكريم في وصفه تعالى بمعنى الجواد الّذي لاينفد عطأوه، والجامعِ لأنواع الخير والشرف. و بالجملة ذكر هذه الأوصاف ـ مع أنّه تمجيد للّه سبحانه، وثناء عليه في مفتتح الدعاء، كما هو دأب الداعي ـ إشعار بأنّ موصوفها مبدأ الحاجات، وغاية الطلبات كلّها، واستعطاف في حصولها.