١٣٩٠٩ / ٩ . قم ، مرعشى: ٩٦٦ ، از اول افتادگى دارد ، آغاز: يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما و بر وصى و جانشين ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، ٢٠٩ برگ [فهرست مرعشى: ٣ / ١٥٦]. ١٣٩١٠ / ١٠ . تهران ، مجلس شوراى اسلامى: ٢٩١ ، آغاز: برابر نمونه ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله بيست و هشتم ، «ص٧٩٤ ـ ٨٥٦» ٣٢ برگ [فهرست مجلس: ٢١ / ٢٧٩]. ١٣٩١١ / ١١ . قم ، طبسى حائرى: ٣٠٦ ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، ١٨٠ برگ ، ١٧ سطر [فهرست كتاب خانه طبسى]. ١٣٩١٢ / ١٢ . قم ، مدرسه حجازيها: ١١٠/٥٨/٨٦٦٠ ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: قوى پيش گرفته از دجله گذشتند و در بلاد كسرى منتشر شدند ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، ١٥١ برگ ، ١٥ سطر [مجله نور علم: ٥٢ / ٢٩٠ ؛ فهرست مدرسه حجازيها].

٢٢٨٢ . كلام على بن موسى الرضا عليهماالسلام(عربى)

از: مؤلف ناشناخته

نسخه ها:

١٣٩١٣ . تهران ، دانشگاه تهران: ٨٩٢٣ ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، ربيع الثانى ١٣٠٦ق ، رساله چهارم مجموعه ، «٤٨پ ـ ٥٤ر» ٧ برگ [فهرست دانشگاه تهران: ١٧ / ٢٥١].

٢٢٨٣ . الكلام على حديث ولاية اثنى عشر رجلاً(عربى ـ زيديه)

از: محمد بن اسماعيل امير ، سيد

پاسخ پرسشى است از سيد اسحاق بن يوسف بن المتوكل ، درباره روايت مروى از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله «لايزال أمر الناس ماضيا ما ولاهم اثنا عشر رجلاً» و اين كه اين دوازده نفر كيانند. در اين رساله گفته هاى سيوطى و شيعه اماميه در تطبيق با خلفا و ائمه عليهم السلام ، رد شده و مؤلف ، اين حديث را از مشكلات دانسته و اعتراف به عجز از فهميدن آن كرده است. [مؤلفات الزيديه : ٢/٣٨٧] آغاز: الحمدلله رب العالمين ... أخرج الشيخان فى صحيحهما من حديث جابر بن سمرة.