كتاب الرجال
(١)
ترجمة حياة المؤلف
٥ ص
(٢)
الجزء الاول من الكتاب
٢٩ ص
(٣)
في ذكر الممدوحين ومن لم يضعفهم الاصحاب فيما علمته
٢٩ ص
(٤)
( باب الباء )
٥٤ ص
(٥)
( باب التاء المثناة فوق )
٥٨ ص
(٦)
( باب الثاء المثلثة )
٥٩ ص
(٧)
( باب الجيم )
٦٠ ص
(٨)
( باب الحاء المهملة )
٦٧ ص
(٩)
( باب الخاء المعجمة )
٨٦ ص
(١٠)
( باب الدال المهملة )
٨٩ ص
(١١)
( باب الذال المعجمة )
٩٢ ص
(١٢)
( باب الراء المهملة )
٩٣ ص
(١٣)
باب الزاي المعجمة
٩٦ ص
(١٤)
( باب السين المهملة )
١٠٠ ص
(١٥)
( باب الشين المعجمة )
١٠٩ ص
(١٦)
( باب الصاد المهملة )
١٠٩ ص
(١٧)
( باب الضاد المعجمة )
١١١ ص
(١٨)
( باب الطاء المهلة )
١١٢ ص
(١٩)
( باب الظاء المهملة )
١١٢ ص
(٢٠)
( باب العين المهملة )
١١٣ ص
(٢١)
( باب الغين المعجمة )
١٥٠ ص
(٢٢)
( باب الفاء )
١٥٠ ص
(٢٣)
( باب القاف )
١٥٣ ص
(٢٤)
( باب الكاف )
١٥٥ ص
(٢٥)
( باب اللام )
١٥٧ ص
(٢٦)
( باب الميم )
١٥٧ ص
(٢٧)
( باب النون )
١٩٥ ص
(٢٨)
( باب الواو )
١٩٧ ص
(٢٩)
( باب الهاء )
١٩٨ ص
(٣٠)
( باب الياء )
٢٠١ ص
(٣١)
( ذكر جماعة قال النجاشي في كل منهم ثقة مرتين )
٢٠٧ ص
(٣٢)
١ ـ ( فصل )
٢٠٩ ص
(٣٣)
٢ ـ ( فصل )
٢٠٩ ص
(٣٤)
٣ ـ ( فصل )
٢١١ ص
(٣٥)
٤ ـ ( فصل )
٢١٢ ص
(٣٦)
٥ ـ ( فصل )
٢١٢ ص
(٣٧)
باب الكنى
٢١٤ ص
(٣٨)
( فصل )
٢٢٣ ص
(٣٩)
تم الجزء الاول من كتاب رجال ابن داود
٢٢٤ ص
(٤٠)
ويتلوه الجزء الثاني منه المختص
٢٢٤ ص
(٤١)
بالمجروحين والمجهولين
٢٢٤ ص
(٤٢)
بسم الله الرحمن الرحيم
٢٢٥ ص
(٤٣)
( باب الهمزة )
٢٢٥ ص
(٤٤)
( باب الباء )
٢٣٣ ص
(٤٥)
( باب التاء )
٢٣٤ ص
(٤٦)
( باب الثاء المثلثة )
٢٣٤ ص
(٤٧)
( باب الجيم )
٢٣٥ ص
(٤٨)
( باب الحاء المهملة )
٢٣٦ ص
(٤٩)
( باب الخاء )
٢٤٤ ص
(٥٠)
( باب الدال المهملة )
٢٤٤ ص
(٥١)
( باب الراء )
٢٤٥ ص
(٥٢)
( باب الزاي المعجمة )
٢٤٥ ص
(٥٣)
( باب السين المهملة )
٢٤٧ ص
(٥٤)
( باب الشين المعجمة )
٢٤٩ ص
(٥٥)
( باب الصاد المهملة )
٢٥٠ ص
(٥٦)
( باب الضاد المعجمة )
٢٥٠ ص
(٥٧)
( باب الطاء المهملة )
٢٥١ ص
(٥٨)
( باب الظاء المعجمة )
٢٥١ ص
(٥٩)
( باب العين المهملة )
٢٥١ ص
(٦٠)
( باب الغين المعجمة )
٢٦٥ ص
(٦١)
( باب الفاء )
٢٦٥ ص
(٦٢)
( باب القاف )
٢٦٦ ص
(٦٣)
( باب الكاف )
٢٦٧ ص
(٦٤)
( باب اللام )
٢٦٨ ص
(٦٥)
( باب الميم )
٢٦٨ ص
(٦٦)
( باب النون )
٢٨٢ ص
(٦٧)
( باب الواو )
٢٨٢ ص
(٦٨)
( باب الهاء )
٢٨٣ ص
(٦٩)
( باب الياء )
٢٨٤ ص
(٧٠)
( فصل )
٢٨٦ ص
(٧١)
٢ ـ ( فصل )
٢٨٩ ص
(٧٢)
في ذكر جماعة من الفطحية نسقا
٢٨٩ ص
(٧٣)
٣ ـ ( فصل )
٢٩٠ ص
(٧٤)
في ذكر جماعة من الزيدية نسقا
٢٩٠ ص
(٧٥)
٤ ـ ( فصل )
٢٩١ ص
(٧٦)
في ذكر جماعة من العامة نسقا
٢٩١ ص
(٧٧)
٥ ـ ( فصل )
٢٩٣ ص
(٧٨)
في ذكر جماعة من الكيسانية نسقا
٢٩٣ ص
(٧٩)
٦ ـ ( فصل )
٢٩٣ ص
(٨٠)
في ذكر جماعة من الناووسية نسقا
٢٩٣ ص
(٨١)
٧ ـ ( فصل )
٢٩٣ ص
(٨٢)
في ذكر جماعة من الغلاة نسقا
٢٩٣ ص
(٨٣)
٨ ـ ( فصل )
٢٩٧ ص
(٨٤)
في ذكر جماعة اطلق عليهم الضعف
٢٩٧ ص
(٨٥)
٩ ـ ( فصل )
٢٩٩ ص
(٨٦)
فيمن قيل إنه مخلط أو مضطرب
٢٩٩ ص
(٨٧)
١٠ ـ ( فصل )
٣٠٠ ص
(٨٨)
فيمن قيل يعرف حديثه تارة وينكر اخرى
٣٠٠ ص
(٨٩)
١١ ـ ( فصل )
٣٠١ ص
(٩٠)
فيمن طعن عليه بفساد مذهبه
٣٠١ ص
(٩١)
١٢ ـ ( فصل )
٣٠١ ص
(٩٢)
فيمن قيل إنه ثقة لكنه يروي عن الضعفاء
٣٠١ ص
(٩٣)
١٣ ـ ( فصل )
٣٠٢ ص
(٩٤)
فيمن قيل إنه يضع الحديث
٣٠٢ ص
(٩٥)
( وممن أطلق عليه الكذب )
٣٠٢ ص
(٩٦)
١٤ ـ ( فصل )
٣٠٣ ص
(٩٧)
فيمن وردت فيه اللعنة
٣٠٣ ص
(٩٨)
١٥ ـ ( فصل )
٣٠٣ ص
(٩٩)
١٦ ـ ( فصل )
٣٠٤ ص
(١٠٠)
فيمن قيل فيه إنه ليس بشيء
٣٠٤ ص
(١٠١)
١٧ ـ ( فصل )
٣٠٤ ص
(١٠٢)
في ذكر من أطلق عليه بأنه مجهول
٣٠٤ ص
(١٠٣)
( تنبيهات )
٣٠٦ ص
(١٠٤)
( باب كنى الضعفاء )
٣١٢ ص
(١٠٥)
فهرس كتاب الرجال
٣١٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص

كتاب الرجال - ابن داوود الحلي - الصفحة ٣٠٧ - ( تنبيهات )

حماد إما ابن عثمان وقد بقي إلى زمن الرضا عليه‌السلام وروى عن الصادق والكاظم والرضا عليهم‌السلام وأما ابن عيسى فقد عمر مذز من الصادق عليه‌السلام إلى زمن أبي جعفر الثاني عليه‌السلام لكنه لم يرو عن الرضا ولاعن أبي جعفر عليهما‌السلام شيئا ، وعندي في أنه روى عن الكاظم تردد لاني لم أقف له على ذلك. مات سنة تسع ومائتين غريقا عن نيف وسبعين سنة.

٤ ـ ومنها : إذا ورد عليك الاسناد من إبراهيم بن هاشم إلى حماد فلا تتوهم أنه حماد بن عثمان ، فان إبراهيم بن هاشم لم يلق حماد بن عثمان بل حماد بن عيسى.

٥ ـ ومنها : أن كل رواية يرويها محمد بن يعقوب وأبو جعفر ابن بابويه عن جميل بن دراج ، أو جميل بن صالح. أو معاوية بن عمار فهي صحيحة إذا كان ما بعد ذلك من الرجال مستقيمين ، فان كان عن جميل أو معاوية بغير تقييد فيها فهي محتملة للصحة وعدمها ، فان كان معاوية بن وهب ، فان كان يروي عن أبي عبدالله عليه‌السلام بلا فصل فهي صحيحة لانه البجلي ، وان كان بينهما آخر أشكل حالها لعدم تحتمه.

٦ ـ ومنها : كل رواية رواها شيخنا أبو جعفر رحمه‌الله عن ابن محبوب ، أو عن محمد بن علي بن محبوب أو عن أحمد بن محمد بن عيسى ، أو عن علي بن جعفر ، أو عن محمد بن أبي عمير ، أو الصفار فطريق الشيخ إلى كل واحد منهم واحد.

٧ ـ ومنها : كل رواية يروي فيها سعد بن عبدالله عن أبي جعفر فالمراد بأبي جعفر هذا أحمد بن محمد بن عيسى.

٨ ـ ومنها : أن كل رواية يروي فيها الحسن بن محبوب عن ابي القاسم فالمراد بأبي القاسم هذا معاوية بن عمار.