مسائل خلافية حار فيها أهل السنة
(١)
مقدمة
٥ ص
(٢)
(1) مَن هم الخلفاء الاثنا عشر عند أهل السنة
٧ ص
(٣)
طرق حديث الخلفاء الاثني عشر
٧ ص
(٤)
مَن هم الخلفاء الاثنا عشر ؟
١١ ص
(٥)
اختلاف أهل السنة في الخلفاء الاثني عشر
١٢ ص
(٦)
1 ـ رأي القاضي عياض والحافظ البيهقي
١٢ ص
(٧)
2 ـ رأي ابن حجر العسقلاني
١٨ ص
(٨)
3 ـ قول ابن أبي العز شارح العقيدة الطحاوية
٢٠ ص
(٩)
4 ـ قول ابن كثير وابن تيمية
٢٢ ص
(١٠)
5 ـ قول ابن الجوزي والخطابي
٢٥ ص
(١١)
6 ـ قول ابن حبَّان
٣١ ص
(١٢)
7 ـ رأي المهلب
٣٢ ص
(١٣)
8 ـ قول أبي الحسين بن المنادي
٣٣ ص
(١٤)
الخلفاء الاثنا عشر هم أئمة أهل البيت
٣٥ ص
(١٥)
شبهة وجوابها
٣٨ ص
(١٦)
شبهة أخرى وجوابها
٤٠ ص
(١٧)
( 2 ) ما هو المُصَحِّح لخلافة أبي بكر؟
٤٣ ص
(١٨)
خلافة أبي بكر لم تكن بالنص من النبي
٤٣ ص
(١٩)
بيعة أبي بكر لم تكن بالإجماع
٤٥ ص
(٢٠)
اسماء المتخلفين عن بيعة أبي بكر
٤٨ ص
(٢١)
بيعة أبي بكر كانت فلتة
٥٢ ص
(٢٢)
رد أدلتهم على خلافة أبي بكر
٦١ ص
(٢٣)
النصوص الدالة على خلافة علي بن أبي طالب
٧٤ ص
(٢٤)
حديث الثقلين
٧٤ ص
(٢٥)
حديث الموالاة
٧٥ ص
(٢٦)
حديث المنزلة
٧٩ ص
(٢٧)
علي مع الحق
٨٢ ص
(٢٨)
علي مع القرآن
٨٣ ص
(٢٩)
نصوص صريحة
٨٤ ص
(٣٠)
شبهة وجوابها
٨٨ ص
(٣١)
خلاصة البحث
٨٩ ص
(٣٢)
حديث الثقلين
٩١ ص
(٣٣)
طرق حديث الثقلين
٩٢ ص
(٣٤)
صحة سند الحديث
٩٧ ص
(٣٥)
تأملات في حديث الثقلين
٩٨ ص
(٣٦)
أحاديث أخر دالة على اتباع أهل البيت
١٠٨ ص
(٣٧)
شبهة وجوابها
١١٢ ص
(٣٨)
شبهة أخرى وجوابها
١١٥ ص
(٣٩)
ونتيجة البحث
١١٧ ص
(٤٠)
(4) لماذا هذه المذاهب الأربعة؟
١١٨ ص
(٤١)
نشأة المذاهب الأربعة
١١٩ ص
(٤٢)
فرض المذاهب الأربعة مذاهب رسمية
١٢٢ ص
(٤٣)
أصحاب المذاهب الأربعة
١٢٤ ص
(٤٤)
1 ـ أبو حنيفة النعمان
١٢٤ ص
(٤٥)
2 ـ مالك بن أنس
١٢٥ ص
(٤٦)
3 ـ محمد بن إدريس الشافعي
١٢٥ ص
(٤٧)
4 ـ أحمد بن حنبل
١٢٦ ص
(٤٨)
أقوالهم في عدم جواز التقليد في الدين
١٢٧ ص
(٤٩)
نهي الأئمة الأربعة عن تقليدهم
١٢٩ ص
(٥٠)
أحاديث ضعيفة وأحلام سخيفة
١٣١ ص
(٥١)
1 ـ ما رووه في فضل أبي حنيفة
١٣١ ص
(٥٢)
2 ـ ما رووه في فضل مالك
١٣٣ ص
(٥٣)
3 ـ ما رووه في فضل الشافعي
١٣٤ ص
(٥٤)
أحلام في أبو حنيفة
١٣٥ ص
(٥٥)
أحلام في مالك
١٣٥ ص
(٥٦)
أحلام في الشافعي
١٣٦ ص
(٥٧)
أحلام في أحمد بن حنبل
١٣٦ ص
(٥٨)
ما ذكروه في ذم الأئمة الأربعة
١٣٧ ص
(٥٩)
1 ـ ما قالوه في أبي حنيفة
١٣٧ ص
(٦٠)
2 ـ ما قالوه في مالك
١٤٠ ص
(٦١)
3 ـ ما قالوه في الشافعي
١٤٢ ص
(٦٢)
4 ـ ما قالوه في أحمد بن حنبل
١٤٣ ص
(٦٣)
تعصب أهل السنة لمذاهبهم
١٤٤ ص
(٦٤)
المسْلم غير ملزم باتباع أحد المذاهب الأربعة
١٤٨ ص
(٦٥)
خلاصة البحث
١٥٢ ص
(٦٦)
(5) ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحاً عند أهل السنة؟
١٥٤ ص
(٦٧)
حديث ضياع أحكام الشريعة المقدسة
١٥٤ ص
(٦٨)
دلالة الحديث
١٥٦ ص
(٦٩)
لفت نظر
١٥٧ ص
(٧٠)
بعض الصحابة أحدثوا في الدين ما ليس منه
١٥٨ ص
(٧١)
طرق الحديث لا تدري ما أحدثوا بعدك
١٥٨ ص
(٧٢)
تأملات في حديث لا تدري ما أحدثوا بعدك
١٦٠ ص
(٧٣)
أحكام محرَّفة وبِدَع مستحدثة
١٦١ ص
(٧٤)
1 ـ تحريم نكاح المتعة
١٦١ ص
(٧٥)
2 ـ تحريم متعة الحج
١٦٢ ص
(٧٦)
3 ـ التطليقات الثلاث
١٦٣ ص
(٧٧)
4 ـ صلاة التراويح
١٦٤ ص
(٧٨)
5 ـ حد شارب الخمر
١٦٦ ص
(٧٩)
6 ـ صلاة ركعتين بعد العصر
١٦٧ ص
(٨٠)
7 ـ العول في الفرائض
١٦٩ ص
(٨١)
8 ـ بدعة التثويب في الأذان
١٧٠ ص
(٨٢)
محاولات لتحريف الأحكام لم يكتب لها الدوام
١٧٣ ص
(٨٣)
1 ـ الصلاة بمنى تماماً
١٧٣ ص
(٨٤)
2 ـ النداء الثالث يوم الجمعة
١٧٤ ص
(٨٥)
3 ـ تقديم خطبتي العيدين
١٧٥ ص
(٨٦)
4 ـ الأذان لصلاة العيدين
١٧٧ ص
(٨٧)
الصلاة لم تسلم من التحريف
١٧٨ ص
(٨٨)
بِدَع كثيرة ذكروها
١٨١ ص
(٨٩)
لفت نظر
١٨٤ ص
(٩٠)
محرَّمات عند أهل السنة جوَّزتها الأحاديث
١٨٥ ص
(٩١)
1 ـ نكاح المتعة
١٨٥ ص
(٩٢)
2 ـ الجمع بين الصلاتين لا لعذر
١٨٥ ص
(٩٣)
3 ـ التكبير على الجنائز خمساً
١٨٨ ص
(٩٤)
4 ـ وجوب الإفطار للسفر
١٨٨ ص
(٩٥)
5 ـ مسح الرجلين في الوضوء
١٩١ ص
(٩٦)
ترك السنة الصحيحة لمخالفة الروافض
١٩٣ ص
(٩٧)
نماذج من فتاواهم
١٩٣ ص
(٩٨)
فتاوى غريبة عند أهل السنة
١٩٦ ص
(٩٩)
1 ـ بعض فتاوى أبي حنيفة
١٩٧ ص
(١٠٠)
2 ـ بعض فتاوى مالك بن أنس
٢٠٠ ص
(١٠١)
3 ـ بعض فتاوى الشافعي
٢٠١ ص
(١٠٢)
4 ـ بعض فتاوى أحمد بن حنبل
٢٠١ ص
(١٠٣)
5 ـ فتاوى مختلفة لعلماء آخرين
٢٠٢ ص
(١٠٤)
أحاديث عجيبة عند أهل السنة
٢٠٤ ص
(١٠٥)
1 ـ إرضاع الكبير
٢٠٤ ص
(١٠٦)
2 ـ وضع مشين يُنزَّه عنه النبي
٢٠٥ ص
(١٠٧)
3 ـ النبي يبول قائماً
٢٠٦ ص
(١٠٨)
4 ـ النبي قدم لغيره طعاماً ذبح على الأنصاب
٢٠٧ ص
(١٠٩)
5 ـ أن النبي أبدى عورته أمام الناس
٢٠٧ ص
(١١٠)
أسباب ضياع الشريعة عند أهل السنة
٢٠٨ ص
(١١١)
خلاصة البحث
٢١٠ ص
(١١٢)
(6) مَن هو إمام المسلمين في هذا العصر؟
٢١٢ ص
(١١٣)
وجوب نصب الإمام في كل عضر
٢١٢ ص
(١١٤)
حديث من مات وليس في عنقه بيعة
٢١٤ ص
(١١٥)
تأملات في الحديث
٢١٥ ص
(١١٦)
بعض مؤهّلات إمام المسلمين وصفاته
٢١٧ ص
(١١٧)
1 ـ أن يكون قرشياً
٢١٧ ص
(١١٨)
2 ـ أن يكون عالماً مجتهداً
٢١٨ ص
(١١٩)
3 ـ أن يكون عادلاً غير فاسق
٢١٩ ص
(١٢٠)
حيرة أهل السنة في هذا العصر
٢١٩ ص
(١٢١)
محاولة لدفع الإشكال وردّها
٢٢٠ ص
(١٢٢)
محاولة أخرى وردّها
٢٢١ ص
(١٢٣)
محاولة ثالثة وردّها
٢٢٢ ص
(١٢٤)
محاولة رابعة وردّها
٢٢٣ ص
(١٢٥)
إمام العصر هو الإمام محمد بن الحسن العسكري
٢٢٥ ص
(١٢٦)
يجب أن يكون الإمام معصوماً
٢٢٥ ص
(١٢٧)
يجب أن يكون منصوصاً عليه
٢٢٧ ص
(١٢٨)
إثباته بحديث الثقلين المتقدم
٢٢٩ ص
(١٢٩)
ثانياً إثباته على مسلك أهل السنة
٢٣٠ ص
(١٣٠)
أنه من قريش وعادل وأعلم من سائر المجتهدين
٢٣٠ ص
(١٣١)
نفيه يستلزم وقع المسلمين جميعا في الإثم
٢٣٠ ص
(١٣٢)
شبهة وجوابها ، وذكر من اعترف بوجود الإمام المهدي
٢٣١ ص
(١٣٣)
اعتراف بعض علماء أهل السنة برؤيته
٢٣٤ ص
(١٣٤)
( 7 ) ما هي الفرقة الناجية؟
٢٣٦ ص
(١٣٥)
أحاديث اختلاف الأمة
٢٣٧ ص
(١٣٦)
بعض ألفاظ الحديث
٢٣٧ ص
(١٣٧)
كل حزب بما لديهم فرحون
٢٣٩ ص
(١٣٨)
الشيعة الإمامية هم الفرقة الناجية
٢٤٣ ص
(١٣٩)
الدليل الأول
٢٤٣ ص
(١٤٠)
الدليل الثاني والثالث والرابع
٢٤٤ ص
(١٤١)
الدليل الخامس والسادس
٢٤٥ ص
(١٤٢)
الدليل السابع
٢٤٦ ص
(١٤٣)
الدليل الثامن
٢٤٧ ص
(١٤٤)
الدليل التاسع
٢٥١ ص
(١٤٥)
الدليل العاشر
٢٥٤ ص
(١٤٦)
الدليل الحادي عشر
٢٥٥ ص
(١٤٧)
الدليل الثاني عشر
٢٥٦ ص
(١٤٨)
الدليل الثالث عشر والرابع عشر
٢٥٩ ص
(١٤٩)
شبُهات وردود
٢٦٢ ص
(١٥٠)
الشبهة الأولى وجوابها
٢٦٢ ص
(١٥١)
الشبهة الثانية وجوابها
٢٦٣ ص
(١٥٢)
الشبهة الثالثة وجوابها
٢٦٤ ص
(١٥٣)
الشيعة الإمامية هم أتباع أهل البيت
٢٦٥ ص
(١٥٤)
الدليل الأول والثاني
٢٦٥ ص
(١٥٥)
الدليل الثالث
٢٦٦ ص
(١٥٦)
الدليل الرابع والخامس
٢٦٧ ص
(١٥٧)
نتيجة البحث
٢٦٩ ص
(١٥٨)
الخاتمة
٢٧٠ ص
(١٥٩)
المصادر والمراجع
٢٧٢ ص
(١٦٠)
الفهرس
٢٨٨ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص

مسائل خلافية حار فيها أهل السنة - آل محسن، الشيخ علي - الصفحة ١٠٢ - تأملات في حديث الثقلين

ومنها : ما أخرجه الترمذي في سننه وحسَّنه ، والحاكم في المستدرك وصحَّحه ، والهيثمي في مجمع الزوائد وغيرهم عن أنس بن مالك وغيره : أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول : الصلاة يا أهل البيت ( إنما يريد الله ليُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهِّركم تطهيرا ) [١].

ومنها : ما أخرجه الحاكم عن عامر بن سعد ، قال : قال معاوية لسعدبن أبي وقاص رضي‌الله‌عنه : ما يمنعك أن تسب ابن أبي طالب؟ قال : فقال : لا أسُب ما ذكرت له ثلاثاً قالهن له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم. قال : ما هن يا أبا إسحاق؟ قال : لا أسبُّه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فأخذ عليّاً وابنيه وفاطمة ، فأدخلهم تحت ثوبه ، ثم قال : ربِّ إن هؤلاء أهل بيتي [٢].

ومنها : ما أخرجه الحاكم في المستدرك عن أم سلمة ، قالت : في بيتي نزلت ( إنما يريد الله ليُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهِّركم تطهيرا ) ، قالت : فأرسل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : هؤلاء أهل بيتي [٣].


[١] سنن الترمذي ٥ / ٢٢٥. قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. المستدرك ٣ / ١٥٨ ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين. مجمع الزوائد ٩ / ١٦٨.

[٢] المستدرك ٣ / ١٠٨ ـ ١٠٩ ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه بهذه السياقة ، وقال الذهبي : على شرط مسلم فقط. وأخرجه أيضاً بلفظ قريب مما مر في حديث طويل آخر ٣ / ١٣٣ ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه بهذه السياقة. ووافقه الذهبي.

[٣] المستدرك ٣ / ١٤٦ ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط البخاري ، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وأخرجه أيضاً في ٣ / ١٤٧ عن واثلة بن الأسقع وعن عائشة وصححه في الموضعين ووافقه الذهبي فيهما.