دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٤١١ - ١٢ ـ آية ( رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي )

سبق بيانه في الآية الأولى [١].

وممّا ذكرنا يعلم ما في مطالبة ابن تيميّة بصحّة حديث ابن عبّاس ، وإشكاله عليه بلزوم نبوّة عليّ عليه‌السلام ، وأشكل عليه أيضا بصغر سنّ ابن عبّاس قبل الهجرة [٢].

وفيه ـ مع أنّ صغر مثله غير ضائر ـ : إنّه يحتمل قريبا صدور ما رواه ابن عبّاس حين الفتح ، أو في حجّة الوداع.

وأشكل عليه أيضا بما حاصله : إنّكم قلتم : إنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم دعا بهذا الدعاء عند تصدّق عليّ بخاتمه ، فنزل قوله تعالى : ( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ ... ) الآية ، وذلك بالمدينة ، فإذا كان النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم دعا به قبل ذلك بمكّة ، وقد استجيب له ، فأيّ حاجة إلى الدعاء به ثانيا بالمدينة؟! [٣].

وفيه : إنّ تكرّر الدعاء إنّما وقع لإظهار فضل عليّ عليه‌السلام وبيان إمامته مكرّرا ؛ تأكيدا للحجّة.

على أنّ كلامه يقتضي أن لا يتكرّر من النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم دعاء بالغفران والرحمة والهداية ونحوها ، فلا يتكرّر منه في الصلوات قوله تعالى : ( اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ) [٤] ، بل لا يقع منه الدعاء بمثل تلك الأمور أصلا ؛ لعلمه بتحقّقها.

ولو لا طلب الإحاطة في الجملة ، لقبح بنا التعرّض لكلام هذا ومثله.

واعلم ، أنّ هذه الآية الشريفة وإن لم يكن لنزولها دخل بأمير

[١] انظر : ج ٤ / ٣٠٥ من هذا الكتاب.

[٢] انظر : منهاج السنّة ٧ / ٢٧٤.

[٣] انظر : منهاج السنّة ٧ / ٢٧٥.

[٤] سورة الفاتحة ١ : ٦.