فأجاب ٧ : يجوز أن يسبّح به ، فما من شيء من السبح أفضل منه ، ومن فضله أنّ المسبّح ينسى التسبيح ويدير السبحة فيكتب له التسبيح ، وفي نسخة : يجوز ذلك وفيه الفضل.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك فيما يسجد عليه [١] ، ويأتي ما يدلّ عليه في الزيارات إن شاء الله [٢].

١٧ ـ باب استحباب البقاء على طهارة في حال التعقيب ، وفي

حال الانصراف لمن شغله عن التعقيب حاجة ، واستحباب

ترك كلّ ما يضرّ بالصلاة حال التعقيب

[ ٨٤٣٤ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن العبّاس ، عن علي بن مهزيار ، عن أبي داود المسترق ، عن هشام قال : قلت لأبي عبد الله ٧ : إنّي أخرج في الحاجة وأحبّ أن أكون معقّباً؟ فقال : إن كنت على وضوء فأنت معقّب.

محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن هشام بن سالم ، مثله [١].

[ ٨٤٣٥ ] ٢ ـ قال : وقال الصادق ٧ : المؤمن معقّب ما دام على وضوئه.

[ ٨٤٣٦ ] ٣ ـ محمّد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن

[١] تقدم في الباب ١٦ من أبواب ما يسجد عليه.

[٢] يأتي في الباب ٧٥ من ابواب المزار.

الباب ١٧

فيه ٤ أحاديث

[١] التهذيب ٢ : ٣٢٠|١٣٠٨.

[١] الفقيه ١ : ٢١٦|٩٦٣.

[٢] الفقيه ١ : ٣٥٩|١٥٧٦.

٣ ـ الكافي ٥ : ٣١٠|٢٧ ، وأورد صدره في الحديث ١١ من الباب ١٨ من هذه الأبواب ، وتمامه في