[ ٧٩٠٤ ] ٤ ـ في ( عيون الأخبار ) باسناده عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ٧ في كتابه إلى المأمون قال : والقنوت سنّة واجبة في الغداة ، الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة.

[ ٧٩٠٥ ] ٥ ـ وفي ( العلل ) و ( عيون الأخبار ) باسناده عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ٧ قال ـ في حديث العلل ـ : وإنّما جعل الدعاء في الركعة الأولى قبل القراءة وجعل القنوت في الثانية بعد القراءة لأنّه أحبّ أن يفتتح قيامه لربّه وعبادته بالتحميد والتقديس والرغبة والرهبة ويختمه بمثل ذلك ليكون في القيام عند القنوت ( طول ) [١] فأحرى أن يدرك المدرك الركوع فلا تفوته [٢] الركعة [٣] في الجماعة.

[ ٧٩٠٦ ] ٦ ـ وفي ( الخصال ) باسناده عن الأعمش ، عن جعفر بن محمّد ٧ ـ في حديث شرايع الدين ـ قال : والقنوت في جميع الصلوات سنّة واجبة في الركعة الثانية قبل الركوع وبعد القراءة.

[ ٧٩٠٧ ] ٧ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى وغيره ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى جميعاً ، عن ابن بكير ، عن محمّد بن مسلم قال : سألت أبا جعفر ٧ عن القنوت في الصلوات الخمس؟ فقال : اقنت فيهنّ جميعاً. قال : وسألت أبا عبد الله ٧ بعد ذلك عن القنوت؟ فقال لي : أمّا ما جهرت به فلا تشكّ [١].

٤ ـ عيون أخبار الرضا ٧ ٢ : ١٢٣.

٥ ـ علل الشرائع : ٢٦٠|٩ ـ الباب ١٨٢ ، وعيون أخبار الرضا ٧ ٢ : ١٠٦.

[١] في العلل : بعض الطول ، وفي العيون : أطول.

[٢] في العيون : ولا يفقه.

[٣] في العلل : الركعتان.

٦ ـ الخصال : ٦٠٤.

٧ ـ الكافي ٣ : ٣٣٩|١.

[١] في نسخة : فلا شكّ. ( هامش المخطوط ).