[ ٧٥٢٢ ] ١٤ ـ أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في ( الاحتجاج ) : عن محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن صاحب الزمان ٧ أنّه كتب إليه يسأله عن الركعتين الأخيرتين [١] قد كثرت فيهما الروايات فبعض يرى (٢) أنّ قراءة الحمد وحدها أفضل ، وبعض يرى (٣) أنّ التسبيح فيهما أفضل ، فالفضل لأيّهما لنستعمله؟ فأجاب ٧ قد نسخت قراءة اُمّ الكتاب في هاتين الركعتين التسبيح ، والذي نسخ التسبيح قول العالم ٧ : كلّ صلاة لا قراءة فيها فهي خداج إلاّ للعليل أو من يكثر عليه السهو فيتخوّف بطلان الصلاة عليه.

أقول : هذا يمكن حمله على وقت التقيّة وظاهر أنّ النسخ مجازي لأنّه لا نسخ بعد النبي ٩ ، ويحتمل إرادة ترجيح القراءة في الأخيرتين لمن نسيها في الأوّلتين وقرينته ظاهرة ، أو المبالغة في جواز القراءة لئلاّ يظنّ وجوب التسبيح عيناً ، وتقدّم ما يدل على مضمون الباب [٤] ويأتي ما يدلّ عليه [٥].

٥٢ ـ باب أنّه يجزي في القراءة خلف من لا يقتدى به أن لا

يسمع نفسه بل يقرأ مثل حديث النفس ولو في الجهرية

[ ٧٥٢٣ ] ١ ـ محمّد بن الحسن باسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن

١[٤] الاحتجاج للطبرسي : ٤٩١.

[١] في المصدر : الأخراوين.

(٢ ، ٣) في المصدر : يروي.

[٤] تقدم في الحديث ٤ من الباب ١ وفي الباب ٤٢ من هذه الأبواب.

[٥] يأتي في الباب ٤٧ من أبواب الجماعة.

الباب ٥٢

فيه ٤ أحاديث

[١] التهذيب ٣ : ٣٦|١٢٩ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ٣٣ من أبواب الجماعة.