[ ٢٨٨٩٤ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد بن داود القمي في ( نوادره ) عن محمّد بن عيسى ، عن أخيه جعفر بن عيسى ، عن خالد بن سدير أخي حنان بن سدير ، قال : سألت أبا عبدالله ٧ عن رجل شق ثوبه على أبيه ، أو على امه ، أو على أخيه ، أو على قريب له ، فقال : لا بأس بشق الجيوب ، قد شق موسى بن عمران على أخيه هارون ، ولا يشق الوالد على ولده ، ولا زوج على امرأته ، وتشق المرأة على زوجها ، وإذا شق زوج على امرأته ، أو والد على ولده فكفارته حنث يمين ، ولا صلاة لهما حتى يكفرا ، أو يتوبا من ذلك ، فاذا خدشت المرأة وجهها ، أو جزت شعرها ، أو نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو إطعام ستين مسكينا ، وفي الخدش إذا دميت ، وفي النتف كفارة حنث يمين ، ولا شيء في اللطم على الخدود سوى الاستغفار والتوبة ، ولقد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات على الحسين بن علي ٨ ، وعلى مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب.

أقول : وتقدم ما يدل على الحكم الاخير في مواقيت الصلوات [١] ، وتقدم ما يدل على بعض المقصود في الدفن [٢].

[١] تقدم في الباب ٨٤ من أبواب الوصايا.

الباب ٣١

فيه حديث واحد

[١] التهذيب ٨ : ٣٢٥ | ١٢٠٧.

[١] تقدم في الباب ٢٩ من أبواب المواقيت.

[٢] تقدم في الباب ٨٤ من أبواب الدفن.