____________________
وليعلم أن ما نقلناه من كلام الأصحاب في المقام قد جمعناه من مباحث الخلل الواقع في الصلاة ومن مباحث الصيد والذبائح.
[عدم جواز الصلاة في جلد ما لا يأكل لحمه] قوله قدس الله روحه: * (ولا في جلد ما لا يؤكل لحمه وإن ذكي ودبغ) * إجماعا كما في " الخلاف (١) والتذكرة (٢) والمنتهى (٣) ونهاية الإحكام (٤) كشف الالتباس (٥) وجامع المقاصد (٦) وروض الجنان (٧) وحاشية المدارك (٨) " بل في الأخير (٩):
أن المنع من شعار الشيعة وأنه المشهور عند الرواة حتى أنهم سألوا عن شعر الإنسان. وفي " المعتبر " أن هذا الحكم مشهور عن أهل البيت عليهم الصلوات والسلام (١٠). وفي " إرشاد الجعفرية (١١) " ورد النص في السباع وليس منا قائل بالفرق، فإذا ثبت في السباع ثبت فيما لا يؤكل لحمه إلا ما أخرجه النص كالسنجاب. ونحوه ما في " حاشية المدارك (١٢) ". وفي أكثر (١٣) هذه أدرج تحت
[عدم جواز الصلاة في جلد ما لا يأكل لحمه] قوله قدس الله روحه: * (ولا في جلد ما لا يؤكل لحمه وإن ذكي ودبغ) * إجماعا كما في " الخلاف (١) والتذكرة (٢) والمنتهى (٣) ونهاية الإحكام (٤) كشف الالتباس (٥) وجامع المقاصد (٦) وروض الجنان (٧) وحاشية المدارك (٨) " بل في الأخير (٩):
أن المنع من شعار الشيعة وأنه المشهور عند الرواة حتى أنهم سألوا عن شعر الإنسان. وفي " المعتبر " أن هذا الحكم مشهور عن أهل البيت عليهم الصلوات والسلام (١٠). وفي " إرشاد الجعفرية (١١) " ورد النص في السباع وليس منا قائل بالفرق، فإذا ثبت في السباع ثبت فيما لا يؤكل لحمه إلا ما أخرجه النص كالسنجاب. ونحوه ما في " حاشية المدارك (١٢) ". وفي أكثر (١٣) هذه أدرج تحت