على الآباء والأمهات تعليمهم الطهارة والصلاة بعد السبع والضرب على تركها بعد العشر، كذا نقل عنها في " كشف الالتباس (١) " والذي وجدته فيها في كتاب الصلاة:
كان على أبيه أن يعلمه... إلى آخره (٢). وفي " المعتبر " يحرم على الولي تمكين الصبي من لبس الحرير، ثم نقل عن جابر أنهم كانوا ينزعونه عن الصبيان. ثم قال:
والأشبه الكراهية (٣). وفيه أيضا: يمنع من مس الكتابة، أما هو فلا يتوجه إليه نهي (٤).
الثالث: قد صرح كثير (٥) باشتراط التمييز في الصبي إذا أذن وفي " التذكرة (٦) " الإجماع على أنه لا عبرة بأذان غير المميز. وفي صوم " المبسوط (٧) والشرائع (٨) والمختلف (٩) والكتاب (١٠) والدروس (١١) واللمعة (١٢) والروضة (١٣) " أنه يؤخذ بالصوم لسبع، لكن جعل جماعة (١٤) من هؤلاء السبع مبدأ التشديد ومبدأ الأخذ قبله

(١) كشف الالتباس: كتاب الطهارة - في الوقت ص ٨٦ س ١ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(٢) ما ذكره في الشرح من قوله " والذي وجدته فيها في كتاب الصلاة... الخ " غير موجود في المقنعة ونهاية الإحكام وكشف الالتباس، فراجع.
(٣) المعتبر: في لباس المصلي ج ٢ ص ٩١.
(٤) المعتبر: في كيفية الوضوء ج ١ ص ١٧٦.
(٥) منهم: الشهيد الثاني في روض الجنان: في الأذان والإقامة ص ٢٤٢ س ١٨، والعاملي في مدارك الأحكام: في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٢٧٠، والشهيد الأول في ذكرى الشيعة:
في المؤذن ج ٣ ص ٢١٧، والمحقق في شرائع الإسلام: ج ١ ص ٧٥.
(٦) تذكرة الفقهاء: في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٦٥.
(٧) المبسوط: في ذكر حقيقة الصوم ج ١ ص ٢٦٦. وفيه " تسع ".
(٨) شرائع الإسلام: في من يصح منه الصوم ج ١ ص ١٩٨.
(٩) مختلف الشيعة: في من يصح منه الصوم ج ٣ ص ٤٨٦.
(١٠) قواعد الأحكام: في وقت الإمساك... ج ١ ص ٣٨٣.
(١١) الدروس الشرعية: كتاب الصوم في حكم المجنون والنائم... درس ٧٠ ج ١ ص ٢٦٨.
(١٢) اللمعة الدمشقية: كتاب الصوم في شروطه ص ٥٧.
(١٣) الروضة البهية: كتاب الصوم في شروطه ج ٢ ص ١٠٥.
(١٤) شرائع الإسلام: في من يصح منه الصوم ج ١ ص ١٩٨، مختلف الشيعة: في من يصح منه الصوم ج ٣ ص ٤٨٦، قواعد الأحكام: في وقت الإمساك... ج ١ ص ٣٨٣.

(٢٤٣)