الميراث (١) في بحث الحبوة وفي كتاب الصوم (٢) وفيما نحن فيه (٣)، بل بعضهم صرح بأن الأنثى لا تقضي كالشهيدين في صوم " اللمعة (٤) والروضة (٥) ". وفي صلاة " البيان (٦) " قال: وفي قضاء غيره من الأولياء وجه قوي. وفي صلاة " الدروس (٧) " أن ظاهر الروايات الأقرب مطلقا، وهو أحوط. ونحوه قال في " الذكرى (٨) " وقد يظهر ممن أطلق الولي كالكاتب (٩) والسيد (١٠) وأبي العباس (١١) وغيرهم (١٢).
وفي صوم " الدروس (١٣) " الولي عند الشيخ أكبر أولاده الذكور لا غير وعند المفيد

(١) منهم: المفيد في المقنعة: كتاب الفرائض والمواريث في ميراث الوالدين ص ٦٨٤ والشيخ في النهاية: كتاب المواريث في ميراث الأولاد ص ٦٣٣ والعلامة في إرشاد الأذهان: كتاب الميراث في الأبوين والأولاد ج ٢ ص ١٢٠.
(٢) منهم المفيد في المقنعة: كتاب الصوم - في حكم من أسلم في شهر رمضان... ص ٣٥٣، والشيخ في النهاية: كتاب الصوم - في حكم المريض والعاجز... ص ١٥٧، والعلامة في إرشاد الأذهان: كتاب الصوم - في شرائط الوجوب ج ١ ص ٣٠٢.
(٣) منهم: الحلي في السرائر: كتاب الصلاة في أحكام قضاء الصلاة ج ١ ص ٢٧٧ والشهيد الثاني في الروضة البهية: كتاب الصلاة في صلاة القضاء ج ١ ص ٧٤٦ والشهيد الأول في ذكرى الشيعة: مواقيت القضاء ج ٢ ص ٤٤٨.
(٤) اللمعة الدمشقية: كتاب الصوم في مسائل ص ٥٩.
(٥) الروضة البهية: كتاب الصوم في مسائل ج ٢ ص ١٢٥.
(٦) البيان: في قضاء الصلاة ص ١٥٤.
(٧) الدروس الشرعية: في صلاة القضاء درس ٢٨ ج ١ ص ١٤٦.
(٨) عبارته هكذا: وإن كان القول بعموم كل ولي ذكر أولى. راجع الذكرى مواقيت القضاء ج ٢ ص ٤٤٨.
(٩) نقله عنه في ذكرى الشيعة: مواقيت الصلاة ج ٢ ص ٤٤٨.
(١٠) جمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى) المجموعة الثالثة: كتاب الصلاة في أحكام القضاء ص ٣٩.
(١١) كشف الالتباس: كتاب الصلاة في القضاء ص ١٧٣ س ٩ - ١٣ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(١٢) اللمعة الدمشقية: كتاب الصلاة في القضاء ص ٤٤، وغنية النزوع: كتاب الصلاة في القضاء ص ١٠٠.
(١٣) الدروس الشرعية: كتاب الصوم في أحكام القضاء درس ٧٦ ج ١ ص ٢٨٩.

(٢٠٣)