الالتباس (١) وغاية المرام (٢) وروض الجنان (٣) والمسالك (٤) والمقاصد العلية (٥) وشرح الشيخ نجيب الدين " وظاهر " الغنية (٦) " ونفى عنه الخلاف في " التنقيح (٧) وفوائد الشرائع (٨) ومجمع البرهان (٩) والمفاتيح (١٠) " ونسبه في " المنتهى (١١) " إلى علمائنا في موضعين، فما في " كشف اللثام (١٢) " من أنه نسبه فيه إلى الأكثر فيكون مؤذنا بدعوى الخلاف فسهو من قلمه الشريف قطعا.
وفي " المعتبر " الإجماع على عدم الفرق بين المذكى وغيره (١٣). ونسبه في " التذكرة " إلى علمائنا (١٤).
والمراد بالخالص الخالص عن وبر الأرانب والثعالب وقد نقل الإجماع على اشتراط الخلوص من هذين في " التذكرة (١٥) ونهاية الإحكام (١٦) وكشف الالتباس (١٧) وجامع المقاصد (١٨) " وظاهر " الغنية (١٩) ". وفي " المنتهى " أنه فتوى

(١) كشف الالتباس: في لباس المصلي ص ٩٦ س ١٧ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(٢) غاية المرام: الصلاة في لباس المصلي ص ١٢ س ٢٣ (من كتب مكتبة گوهرشاد برقم ٥٨).
(٣) روض الجنان: الصلاة في لباس المصلي ص ٢٠٦ س ٢٠.
(٤) مسالك الأفهام: الصلاة في لباس المصلي ج ١ ص ١٦٣.
(٥) المقاصد العلية: الصلاة في لباس المصلي ص ٨٢ س ١ (مخطوط في المكتبة الرضوية برقم ٨٩٣٧).
(٦) غنية النزوع: الصلاة في ستر العورة ص ٦٦.
(٧) التنقيح الرائع: في لباس المصلي ج ١ ص ١٧٨.
(٨) فوائد الشرائع: في لباس المصلي ص ٣٠ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).
(٩) مجمع الفائدة والبرهان: فيما يصلى فيه ج ٢ ص ٨٢.
(١٠) مفاتيح الشرائع: في لباس المصلي ج ١ ص ١٠٩.
(١١) منتهى المطلب: فيما يحرم الصلاة فيه ج ٤ ص ٢١٠ فيما تجوز الصلاة فيه ص ٢٣٧.
(١٢) كشف اللثام: في لباس المصلي ج ٣ ص ١٩٣.
(١٣) المعتبر: في لباس المصلي ج ٢ ص ٨٤.
(١٤) تذكرة الفقهاء: في لباس المصلي ج ٢ ص ٤٦٨ - ٤٦٩.
(١٥) تذكرة الفقهاء: في لباس المصلي ج ٢ ص ٤٦٨ - ٤٦٩.
(١٦) نهاية الإحكام: في لباس المصلي ج ١ ص ٣٧٤.
(١٧) كشف الالتباس: في لباس المصلي ص ٩٦ س ١٧ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(١٨) جامع المقاصد: في لباس المصلي ج ٢ ص ٧٨.
(١٩) غنية النزوع: الصلاة في ستر العورة ص ٦٦.

(٤٣٣)