____________________
هذا وفي " المقنعة (١) والمراسم (٢) والنافع (٣) " أن هذه العلامات لأهل المشرق.
قلت: لعل هذا موافق لقولهم إنها لأهل العراق. وفي " النهاية (٤) والسرائر (٥) " أنها للعراق وفارس وخراسان وخوزستان ومن والاهم. وعن " إزاحة العلة (٦) " أنها للعراق. وكل من ذكر فيما مضى نقله أنه يتوجه إلى المقام والباب وليس منه فارس ولا خوزستان.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (والجدي بحذاء المنكب الأيمن) * هذه العلامة ذكرها الفقهاء كما في " المقاصد العلية (٧) وآيات الأردبيلي (٨) والمدارك (٩) " وهي مشهورة كما في " الذكرى (١٠) والروض (١١) والمفاتيح (١٢) " وهي أوثق العلامات كما صرح بذلك جمع كثير (١٣).
وفي " التذكرة (١٤) ونهاية الإحكام (١٥) والذكرى (١٦) وحواشي الشهيد وجامع
قلت: لعل هذا موافق لقولهم إنها لأهل العراق. وفي " النهاية (٤) والسرائر (٥) " أنها للعراق وفارس وخراسان وخوزستان ومن والاهم. وعن " إزاحة العلة (٦) " أنها للعراق. وكل من ذكر فيما مضى نقله أنه يتوجه إلى المقام والباب وليس منه فارس ولا خوزستان.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (والجدي بحذاء المنكب الأيمن) * هذه العلامة ذكرها الفقهاء كما في " المقاصد العلية (٧) وآيات الأردبيلي (٨) والمدارك (٩) " وهي مشهورة كما في " الذكرى (١٠) والروض (١١) والمفاتيح (١٢) " وهي أوثق العلامات كما صرح بذلك جمع كثير (١٣).
وفي " التذكرة (١٤) ونهاية الإحكام (١٥) والذكرى (١٦) وحواشي الشهيد وجامع